大家好，“丁与卯”如期相约。日更挑战第332天，原创千字文第359篇。

《孙子兵法》第四节“形篇”，提出另一个经典军事指导思想，可谓精彩绝伦。

具体论述是：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”

换句俗话解释，也可以理解为：先胜求战必胜，先战求胜常败。

【原文】

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

【释义】

预见胜利没有超过一般的常人的见识，算不上最高明。凭一介之勇，激战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。

这些就好比：能够举起秋毫，不能说其力气大；能看见日月，算不上视力好；听见雷鸣，算不上耳聪。

古代所谓善于用兵的人，总是善于把握战机，在容易取胜的条件下，战胜了那些敌人，看起来就像石头砸鸡蛋一样容易。

也正因为如此，那些真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失，原因在于其谋划、措施能够保证必胜无疑，他所战胜的其实只是已经注定失败的敌人。

所以善于打仗的人，总是首先确保自己始终立于不败之地，也决不会放过任何可以击败敌人的战机。

所以，那些能打胜仗的军队，总是在具备了必胜的条件之后才交战，而打败仗的部队总是先盲目交战，而后企图在战争中侥幸取胜。

【解读】

《孙子兵法》读到此处，犹如醍醐灌顶，仿佛打通了“认知域”的任督二脉。

反复思忖，顿觉常人、高人、神人之所以天壤之别，确实因为思维不在一个维度。

01常人思维难成大事

每个人看似一样，实质上区别在于思维和认知，有时候真的就如大咖调侃那样——“比人与狗的差别都大”。

很多人鄙视自命不凡，也时常自嘲为凡人，所以按照常人思维行事。

其实，正因为如此思考，我们才泯然融入大众，不可能崭露头角，更难以取得高人一筹的成就。

举个生活当中的实例。

有人炒股票、买基金盲目跟风上，尤其是听信各种所谓的“大咖”分析，用所谓的“大众思维”去买卖，涨了就追容易被套，跌了就卖不得不割肉止损，妥妥地成了操盘手的“韭菜”。

但凡用逆向思维思考的人，在看准长期收益与合理预期的基础上，跌了就买、涨了减仓，长期持有、减少操作，反而都有不错的收益。

试想一下，如果真是那么有效的“赚钱套路”，那些所谓的“大咖”为啥不自己“闷声发大财”，而要弄得世人皆知呢？！

还有个“流行语”很值得玩味，尤其是背后的逻辑特别有趣。有人嘲笑一夜成名的人：“站上了风口，猪都能飞起来。”

其实，那人必然是一头“异常聪明的猪”，视角独特、思维敏锐、行动果断，因为首先判断对了风口在哪儿，并且勇敢地站了上去，还挺住了“大风吹”……

那回过头来看，“猪”会不会回呛一句：“说这话的人，是不是猪都不如？”

02高人向来行事低调

《孙子兵法》中这段精辟论述，把低调做人诠释到了极致。

文中说“古之所谓善战者，胜于易胜者”，而且这些善战者“无智名，无勇功”。

因为他们把自己立于不败之地，再去把握战机打败敌人，所以打胜仗就如石头砸鸡蛋一般轻松，以至于别人都不知道是他们的功劳。

这与“扁鹊三兄弟”的典故何其相似。

据《史记》记载，魏文侯问扁鹊“你们兄弟三人谁的医术更高明？”

扁鹊直言：“大哥医术最高，二哥次之，自己最差。”

魏文侯好奇道“何出此言？”

扁鹊答：“大哥治病于未病，通过望闻问切，诊断隐患，事先铲除病因。所以名声不显，一般人并不知道他的高明。”

“二哥治病于病起之时，一般人就以为他只能看看小病，所以他的名气也不大。”扁鹊补充道。

扁鹊最后说：“而我治于病情严重之时，用针刺、用猛药，救人于危重之时，所以大家都认为我医术最高明，名气因此传遍天下。”

这与“古之善战者”的道理如出一辙，高人往往无比低调，不显山不露水。

03神人力求先胜后战

神人，就如扁鹊三兄弟里的“老大哥”，擅长于塑造态势、顺势而为，先立于不败之地再寻找转机。

所以，先胜后战的神人，总是知彼知己，最后每战必胜。

而先战求胜的庸人，就如同“骑毛驴看唱本——走着瞧”，难以取胜，甚至常常败北。

神人，擅长“先胜而后求战”，达成“不战而屈人之兵”目的。

这两个经典军事指导思想，被视为孙子兵法的精髓所在。

其实，二者也存在内在逻辑：“先胜求战”方可“不战屈人”，“不战屈人”立足于“先胜求战”。

用几句土话来翻译：能打且打得赢，准备充足了再战，可以威慑敌人直接屈服；之所以不打仗就能取胜，是因为我方已经确保“能打胜仗”了。

因此，真正的神人，总是默默积蓄力量，然后低调亮相，出场立即震撼四方。

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齐帆齐年度进阶营第271篇，字数1966，累计459588字。