阅读内容：《佛陀的智慧》下册第381-400页
【既然成了人，就要接受生老病死带来的痛苦，埋怨也没有用。所以我常说，对命运中的一切，要全然接受，毫不埋怨。】
【密乘为什么强调人间上师的重要性？为什么强调与人间上师的相遇呢？因为，人间上师跟你相遇时，会有一种精神和物质的能量同时进入你的身体，它被称为色法和心法。虽然看书也能得到一些东西，但它远远比不上两个生命的相遇，于是老祖宗说“与君一席话，胜读十年书”。】
【我们的一切都会消失。消失不了的是什么？是活着时传承的精神——形而上的东西。它可以超越肉体、超越时空存在，传递给下一世的人，这就是文化的传承力。佛家最伟大的意义就是这个东西。】
【人们对佛法有个误解，那就是随缘。一定要注意，很多时候你心态上随缘，但行为上不能随缘。随缘是精进之后的不执著结果，而不是不做事、不传播、不利众。积极但不执著，才叫随缘。】
【你永远都要记住，佛法的智慧真是了不起，它倡导和平，没有偏激，没有恐怖主义，也没有极端组织，没有用暴力干预别人。只有佛法的真空之理和同体大悲，才能为人类创造真正的和平。】
【当整个人类都有离戏智慧、同体大悲的时候，人间就不会有争斗，不会有战争，不会有执著，不会有烦恼，人间本身就是净土，轮回本身就是净土，二元对立就会消失。所以，我们不需要到极乐世界去寻找佛教的终极真理，我们可以让极乐世界降临人间，让人间变成极乐世界。这是佛法真正的意义。】
【无执是世界上最快乐的事，在无执境界中利众，则是世界上最幸福的事。有一天，或许你也会尝到那种幸福的。】
【因为缘生所以假有。为什么？因为，现象的出现需要依托各种条件，它是因缘聚而生、因缘散而灭的，所以它不是真有，而是假有，也叫妙有、幻有、幻化。之所以“幻”，便因为它“依他”，它是有依赖性的。所有有依赖性的东西，都会失去它的主体性，被外境控制。只有将所有的依赖性都斩断，你的主体性才会闪光。所以，佛陀快要圆寂的时候，面对悲伤的阿难，他说了一段语重心长的话，他说，除了真心，世上没有可以依怙的东西。为啥？因为所有你以为可以依怙的东西，都会散灭的。有为法必然散灭。】
【所谓的你的心，也不过是当下的一点点情绪。它仍然是无自性的。所以，什么都不用在意。用正念去熏染自己吧。熏到一定的程度，它进入你灵魂深处了，就会变成你生命的本能，你时刻知道一切的善变性，不再期待永恒，也不再恐惧无常，慢慢地，你就会破除执著、证得佛果。】
【空性智慧是佛教的第一义。所谓第一义，就是最高的智慧，了义的胜义谛，它是究竟的真理。】
【你单纯地安住在真心的不动里，还不够，你要生起如梦如幻的离戏感。生不起这种离戏感，你就不是开悟。开悟真正的意义，就在于离戏。离戏是什么意思呢？明知道世界在演戏，明知道世界是个游戏，所以远离它，不执著它。】
【我经常告诉学生，在无念状态中祈请是最好的。为什么？因为那时没有杂念却有灵光。】
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