《中庸章句集注》講解-59

《中庸章句集注》講解

“一旦恍然似有以得其要領者。”學習的過程中，經常會想起程夫子明出《中庸》的意來，想起來就思考，碰到有關的問題就思考，這樣思考久了，又學著別的經，一旦恍然大悟一下子就通了。就像我們學儒家的經典，這一章書是說這一個意思，就是散見在事物中的理，這一章書是在這一件事的理，那一章書是在那一件事的理，你把每一章書所表達的事物中的理你自己考慮、思考，這樣看得多了，學得多了，到一定時候，一下子眾理、經裏那些理一下子就貫通了。貫通之後用於現實，任何現實中事理和天道性理的這種溝通，一理相連的系統，心中一下子就能明瞭，這就是學儒的方法、意義，這本身就是儒家的心法。

“一旦恍然似有以得其要領”，就是似乎能得要領，提挈起來了在心中。“然後乃敢會眾說而折其中”，一下子想通之後，像石氏前邊輯錄程子的那些話，包括程門弟子說著說著都把程子的意思說到和佛家的一樣了，他自己還不知道，朱子在這樣學習的過程中一下子通了之後，然後再看輯錄上的話，再看程門弟子所說的，對那一個錯心中有數了，這個時候他說才敢“會眾說而折其中”。

所謂折其中就是中於自己的心，以自己的心對這個理有所感受，他這樣說感覺不對路，他那樣說感覺對路，這個樣能把他認為合乎程子所明的道的就輯錄下來，然後形成我們現在《中庸》的注釋。朱子輯的這個注，這就是“會眾說而折其中”。這裏面體會一點，朱子這種治學，有疑存疑，然後存疑好久，結合其它的一下子貫通之後才可以這樣做，這種學習的方法和研究的方式是不一樣的。

研究的方式是本來就沒有多少疑，拿自己的心直接去判定他說的對，他說的錯，拿自己的心去判定，沒有自己在心中義理的貫通，這樣就有仁者見仁智者見智這樣的問題，所以研究的書我們不要看，以後也不要看。

“既為定著章句一篇”，就是我們現在的這個章句注，“以竢後之君子”，這個時候恍然大悟，對這個理體會到了，得到這個理的要領了，然後看看眾說輯成《中庸》的章句，“以竢後之君子”，還唯恐自己不是聖明，讓以後的君子來驗證我這樣說的我這樣體會的《中庸》，儒家的心法是不是這樣。

我們操場上門庭那個“守先待後”，以前和大家也講過，這是學儒的一個基本的態度，所謂“待後”就是竢後來人。這裏就是竢後面來的君子來驗證我說的對還是不對，學儒到一定程度的時候，心的謙下就是這樣的，你真能體會到道心惟微的時候，戒慎恐懼之心才能生起。