孟懿子问孝，子曰：“无违”。
樊迟御，子告之曰：“孟季问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
这段论语，描写了孔子和孟季以及孔子和樊迟的对话。讨论的话题就是“何为孝”。在孔子看来，孝：就是做到“无违。”即：不违背礼节。而这个礼节，专指对待父母的礼节。父母健在的时候，应按礼节侍奉他们；父母不在了，也要按礼节好好安葬他们，祭祀他们。
虽然现在的年轻人，对祭祀越来越不感冒，可是，父母还是对祭祀很看重的。在祭祀其真正的意义在于：追求心理上“安心”，仅此而已。所以，当父母要求孩子按照他们的心思在祭祀时，如果不是太封建，建议还是顺之，以求得他们心理上的“安心”。
孔子在回答孟季的问题时，同时，也在间接的告诉樊迟，何为孝。而和樊迟的对话，更是对“无违”的明细解释。
不过，说到死后下葬之事，现在是“死不起”。一块墓地，动不动就上万元，而且产权才20年。这一般的老百姓，还真是死不起。而中国人是最爱面子的，活着的时候爱面子；死了，就更爱面子。看看墓地的价格一个比一个高，就知道了。如果活着的人不把死人的事办的风风光光，就会被冠以“不孝”之名。这谁担当的起啊？！
而从孔子这句话就很好的说明了这个问题。人死了，安葬的时候，就按照一定的礼节。祭祀的时候，也要按照一定的礼节。这样的礼节，被后人视为面子问题。所以，谁敢不风风光光的安葬死者？而商家就是抓住了世人的这种心理。据说，一个骨灰盒，批发价也就200块，卖给消费者，就要卖两万。这是什么利润啊？！而且还不能像其他商品一样讨价还价或者买一送一。
“死得起”，在我看来，也应该是国人幸福标准之一了。要想死得起，国家就应该墓地公益化。不要让老百姓最后死不起，尸骨遍野。
孝，应该。但是，并不是什么都“无违”。
随着时代的发展，这则论语，应该冠以符合时代的含义。
孟懿子，鲁国大夫。懿，是其谥号。
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