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由印度电影神作《P.K.》引发的对宗教、信仰以及中国电影的一些思

由印度电影神作《P.K.》引发的对宗教、信仰以及中国电影的一些思

作者: 晴舒 | 来源:发表于2015-01-22 16:25 被阅读3640次

    从捧腹大笑到拍案叫绝,再到热泪盈眶、温暖心田。这是我看完这部电影的第一感受。它的主创团队几乎都是《三傻》的原班人马,依旧是阿米尔汗和希拉尼的组合,也依旧是讽刺性的喜剧。但《P.K.》,因为它的独特性和电影人的勇敢,注定是超越《三傻》的存在。真的很难想象在印度这样一个宗教色彩浓重的地方会诞生这样一部讽刺宗教陋习、甚至揭示宗教麻醉扭曲社会的电影。

    以下内容只含微量剧透,不影响观影体验。在此强烈推荐大家去看一看这部电影,也希望与影迷朋友一起探讨电影。蓝影网等很多网站都有高清下载资源。

    附链接:http://www.lanyingwang.com/p-k-2014-bdrip-720p.html

    电影《P.K.》是一部以讽刺、揭露宗教陋习为主题的喜剧,P.K.是Peekay的缩写,意为“醉汉”。中文名《外星醉汉PK地球神》的翻译更直接形象了一些。电影讲述的是阿米尔汗饰演的外星人迷失在了地球,为寻找回家的飞船遥控器而阴差阳错地经历了各种充满迷信、愚昧和荒诞的宗教陋习之后,揭示了宗教麻痹扭曲社会的事实。

    电影的表演和剧情都是顶尖的水平,特别是阿米尔汗又一次震撼的表演。49岁的阿米尔汗扮演起外星人来依旧是娃娃脸般的呆萌,PK天真烂漫的性格被他贯彻于每一个表情和动作,可以说是阿米尔汗的表演赋予了PK最强的感染力。而且就连印度电影最受诟病的歌舞片段都处理得相当到位,和剧情发展衔接得很自然,丝毫没有唐突感。

    大家可以想一想,要想拍一部电影去阐释宗教带来的社会问题,应该怎么样去拍。如果电影是一个圣人姿态教化你宗教陋习害人,宗教问题毒害社会,充斥着欺骗······如果这样一个高姿态地去评判宗教,妄图指教观众,那么观众一定会从内心产生抵制,因为你妄图用你自以为是的道理去指责他们内心中一直坚信的东西。因为宗教对于印度社会的影响是根深蒂固的,深入人心,根本不容许任何人可以去质疑和反对。但主角PK的设定可以说无比巧妙,他是一个完全不懂地球人的外星人,来到地球就像一个什么都不懂的天真小孩。“不知者不罪”,“童言无忌”,所以他可以肆意地去接触宗教,评判神灵和那些神的“使者”,就像那个说出皇帝的新装真相的小男孩儿。他参与各种宗教团体,朝拜各种神灵,经历各种磨难,但却始终不见神灵踪迹,最终靠着自己的天真和坦率揭露宗教陋习的本质,并影响身边的人走出愚昧,理性对待宗教信仰。天真疑惑与宗教权威就这样碰撞出了令人捧腹而又引人深思的哲思火花。

    所以电影剧情最成功的地方就是放低姿态,我不妄图站在高处教化你,我主动放低姿态逗你笑,让你和我一起去发现,去亲身感悟。这样你总不会去反对,去抵制,因为所有的一切都是笑话。但是笑话看着看着,道理也就出来了。让人笑得无言以对但是又开拓思维于无形之中。这就是电影的巧妙之处,也唯有电影,能有此效果。具体的剧情这里不做赘述,看完电影笑过便知。

    其实宗教对人的束缚一直未曾停息过,就像电影中的那对街头邂逅的青年,本来是美好的一见钟情,但嘉谷一听说对方是巴基斯坦人,脸上的笑容一下就没了。因为宗教问题,年轻人之间不能自由恋爱。而现实中,印度和巴基斯坦之间的冲突,以色列和阿拉伯国家的战争,等等这些,都是宗教问题带来的困扰。

    但是宗教的价值也是不容置疑,最重要的,是它带给人的信仰。

    我记得有朋友和我说过这样一句话:中国人容易迷茫,就是因为从小就没有信仰。我想这话不无道理,从小没有宗教信仰,也少了一些处事原则和精神寄托。在困境和逆境中容易抱怨,不知所措。也是因为缺少信仰,我们的社会多了一份冷漠而少了一份温情。

    诚然,信仰对于一个人乃至社会的意义都是很重要的。因为信仰,我们常怀感恩之心,互相帮助,感恩造物主给予我们的财富和机会,少抱怨我们没有的东西,珍惜我们拥有的一切,同时也对他人的帮助投桃报李。因为信仰,我们在困境中也心怀希望,拥有支撑我们不断坚持、走出困境的精神寄托。也因为信仰,即使在绝境中我们也决不放弃,就像那些灾难中感动你我的生命奇迹,是信仰支撑着生命的力量。我也曾和虔诚的基督教徒聊过信仰问题,他说的那些关于信仰的例子和道理也确实是我无法反驳的。也如电影中所说,对于很多物质生活匮乏的社会底层民众来说,没有人可以剥夺他们的精神世界,是虔诚的信仰支撑他们活下去。对于人口众多的印度来说,在物质并不是很丰富的情况下还能维持社会的超常稳定性,宗教起到至关重要的作用。它为基层人民提供精神满足感,提供公共服务。可以说少了信仰,很多人真的活不下去或者说会制造混乱。

    所以我们也应该尊重宗教信仰,但不是盲目地迷信。相信大道,但又不被多余的条条框框束缚。虔诚于自己的信仰,同时也尊重别人的宗教。每一类宗教都有自己的神和信众,只有差别,并无好坏。就像PK说的那样:世界上有两个神,一个是造物主,另一个是人造的神,我们虔诚于造物主,但绝不苟同于那些神的“使者”。

    如此浅显质朴的道理,但对于宗教色彩浓重,神灵神圣不可侵犯的印度社会,要想说出这个道理实在太难。如同电影所言,如果你说“大师”是骗子,那么你会遭到信徒的殴打。如此根深蒂固的社会问题,要想反映出来激起大家讨论,只能通过喜剧电影这种荒诞到极致同时又简单至通俗的方式。

    一石激起千层浪,这部电影在印度上映引起的反响是极其热烈的,很多青年开始反思印度宗教引起的社会问题和民族矛盾,而有些极端分子则包围电影院,宣称要捍卫他们神圣的宗教,也一度传闻印度政府都想封杀它。无论如何,引起全社会的反思和讨论,或者说思想启迪就是电影最实质最重要的贡献。事实上,这部电影在全世界也广受好评和追捧,在脸书、推特等社交媒体上引发了言论自由和尊重宗教信仰的辩论。而IMDB上8.8的评分也看得出大家对电影的感悟和认可都是比较统一的。

    如果说《三傻》是对传统教育盲目追求成绩的一次彻底批判和对于教育创新的探讨,那么《P.K.》则反映了一个更深层次社会价值更深刻的问题:印度宗教愚弄扭曲社会的问题以及引导民众理性看待宗教信仰。这也是为什么,我觉得他比《三傻》更伟大更可贵的地方。在印度拍讽刺宗教、质疑宗教的电影,面对的压力可想而知。而且印度政府对电影市场的监管力度也是出名的严厉,不必某个总局差。可以说阿米尔汗和希拉尼拍这部电影是冒天下之大不韪,但他们没有退却,除了对电影艺术成就的职业追求,也敢于挑战社会价值。这也是电影市场蓬勃发展的今天,电影社会责任感的体现。这份勇气和担当,就像魏德圣逆天而行拍《赛德克巴莱》,黄东赫揭露社会丑恶拍《熔炉》。电影市场发展得益于社会发展带来的福利,那电影人,是否也应该立足于社会,尝试通过好电影去创造社会价值。有很多人期待这部电影成为印度社会文化改革的先声。且不论结局如何,在我看来,《P.K.》在艺术成就和社会价值上已经成为一个传奇。是电影人的执着和勇敢,成就了这个传奇。

    关于国产电影

    接下来我想想说一说万人唾弃的国产电影。就像国足一样,谁都可以骂,但是不能随意骂,而要理性地看待为什么会有问题,究其缘由。这不连国足都扬眉吐气了么,而且青少年足球培训活动也开始搞起来了。连国足都有救,我们也应该期待国产电影会有摆脱烂片时代的一天。

    日韩电影领先于国产电影好几条街的事实不用我多说,而08年以来台湾电影的崛起也只是让人有些感慨,但近几年连不入高逼格影迷法眼的印度电影都开始屡屡爆出神作,这让人不得不开始反思,烂片横行的国产电影市场是不是真的落后得太多了。

    电影说到底是一门艺术形式,但在当下这个时代,电影并非只是一门单纯的艺术形式,因为没有其他任何艺术的影响力可以和它相提并论。中国电影市场从最开始少有破亿的电影到2014年将近300亿的票房总额,破10亿的电影都不是稀罕事。市场发展太快了,但这种快其实并非是电影质量的提升带来的,而是中国社会高速发展带来的福利。越来越多的电影院,越来越多的钱投到电影市场,越来越高的票房,电影既然得到了那么多的社会福利,电影人拿走了那么多的社会财富,那么电影市场和电影人也就承担一部分的社会责任。

    所以在我看来,当代电影的价值分为两部分,一部分是艺术价值,另一部分就是社会价值。中国电影在艺术价值的成就其实并不差,霸王别姬、卧虎藏龙等等这些优质电影在世界上拿到的无数电影节奖项,李安、姜文等等这些有才华的导演也是世界公认的。但中国电影,缺乏的就是社会价值,我们的电影人,缺乏对中国社会问题的关注。因为这个不完善的市场,因为一些监管问题,因为这么高福利的市场培养出来的浮躁的投资人和电影人。

    虽然有些不想说,但还是先看看和我们比邻的别人家的电影。日本的电影和电视剧是出了名的偏爱社会写实题材,电影人都喜欢用片子反应社会发展存在的问题和阴暗面。像告白、legal high这些剧,或直白批评或讽刺。而韩国电影最著名的就是那部引起全名观看全国热议的《熔炉》,每个人都在讨论这部电影,包括总统,最终在一片热议声中,韩国通过了《熔炉法》,犯罪的人得到了应有的法律惩罚,聋哑儿童这样的弱势群体得到了更多的社会关注和法律保障,真正做到了电影改变国家,改变社会。《熔炉》也是改编自真实事件和小说,然而案件和小说都未能引起这么大的关注,这也说明电影的特殊性和巨大影响力。而印度电影的《三傻》和《P.K.》,同样也是电影人赋予电影的社会责任感。再来看看台湾电影,《赛德克巴莱》和《KANO》先后引起了全名观影热潮,因为它们拍的是台湾人引以为豪的历史,他们感动于电影,感受着那份民族自豪感,也为自己曾经的历史感到骄傲。而且我一直坚信,自己的历史就是最好的题材,本土的故事就是最好的故事。去年韩国电影《鸣梁海战》在全世界受追捧也说明了这一点。

    也有人说电影就是社会的镜像,日韩、至印度的电影人都在积极地尝试用电影去反应社会问题,因为他们看到自己社会存在那么多的问题。那么我们的社会就没有问题吗,我们的社会就真的如各种烂片里的那样繁华灿烂,像新闻里的那样健康美好?我想日韩这样发达的社会况且问题重重,更何况我们呢?

    也许社会价值这个问题我们现在还不能一下解决,但是我想通过电影人和影迷的努力,有一天我们可以让国产电影市场变得更好。就事实上中国也有电影人在一直默默努力着,像去年那部关注走失儿童的《亲爱的》就是一个好的开始。也希望中国未来能有更多这样的电影,也希望我们的影迷能够更多的支持这样有责任的电影而非那些浮夸没有内涵的烂片。

    有一种说法是“人家有改变国家的电影,我们有改变电影的国家”。监管问题一直是一个大家心知肚明却又无力吐槽的话题,某个总局也总是让人无奈。这个问题很大很复杂,并非我们吐槽的那么简单,我在此也不多做评论。

    最后我还想说一点关于影迷的事。电影市场并非完全是投资人、电影人以及监管方决定的,影迷也是电影市场的主体,是市场中最大的一个主体。有时候我也觉得,烂片横行其实不能完全怪电影人,因为我们的影迷看电影总是不加选择,让富春山居图为主的烂片一次一次地骗到钱,所以烂片就会越来越多,毫无节制。所以如今这样一个可恶的市场也有影迷的一部分责任。所以我也衷心希望影迷朋友在今后进电影院看电影时能够有所选择,有所思索。抵制那些不负责任的制作,抵制那些骗钱的电影,去支持那些认认真真拍电影,关注社会现实的好电影,而不要毫无理由地走进电影院。事实上,你的一张电影票,真的可以将烂片逐渐逐出市场,改善这个口碑和票房不对等的市场。我也相信,影迷的力量是强大的,影迷的选择是会改变电影的。

    写的有些多,感谢大家的阅读,妄自评论说的不对的地方也请大家见谅。最后,也希望可以和大家共同讨论,共同分享。

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      网友评论

      • 未知用户sal:@晴舒 确实如此。
      • 晴舒:@Maxint64 信仰是人类社会发展的一个伟大产物,只是很多时候这个产物总是被人利用,当然客观说对于某些国家,宗教信仰也成了一种统治阶级的政治手段。
      • 未知用户sal:@晴舒 嗯,信仰不受制于自然科学这点我是理解的,一个是超验的,一个是经验的嘛。
      • 晴舒:@Maxint64 这部电影准确的说法是讽刺和反对宗教陋习,因为它解释和批判的都是宗教陋习而非信仰本身。它是想将单纯的宗教信仰与迷信、欺骗以及宗教冲突等等分割开来。因为信仰是极其重要的,是人类的需求,也是宗教最伟大的意义。当然宗教信仰本身就不能从逻辑上去推理,因为很多事情科学无法去证实和解释,而且也不需要去推理,因为信仰最重要的是它带给人的希望、感恩等等这些由内而外的心理反应。
      • 未知用户sal:前两天被推荐去看了PK。挺多评论都说这片是在讽刺宗教,反宗教,但我看完觉得它是在提醒人们想起自己为何皈依宗教,还原神本来的面目。沦为偶像崇拜的宗教并非证明了神的无能,而是显示出了人的罪与恶。杀死上帝的罪,每个人都有份。

        这其中可能也还有道成肉身的诡吊,神落入人间之时就已经不再是完全的神,而沦为了人间的偶像。神的代言人都面临的问题就是,人如何相信他们的祷告可以通过这个代言人到达神那里去,并得到回应。如果不解决这个问题,神的代言人甚至信徒自身便成为了反神的存在。神在众人口中被不断重复,这种重复本应该彰显神的存在,但事实上它却消解了神,并将呼唤神的人引向了虚无。
      • dced39efae09:不错不错。
      • 晴舒:@利晓研 不客气,欢迎今后共同讨论。
      • lililililiyan: @晴舒 好的,谢谢啦
      • 晴舒:@利晓研 怎么说呢,信仰宗教其实是一件很严肃的事情,如果你想认真地去信仰。你需要去了解的东西也很多,而不是盲目地去尝试。其实我个人觉得,没有宗教信仰也挺OK的,对拥有的心怀感恩,对造物主心怀感恩就足够了。当然也有一种牛逼的信仰,叫信仰自己。
      • lililililiyan: @晴舒 我觉得我这样不坚定的人应该试着去信一下基督教什么的。但是感觉现在好多教会组织像邪恶组织。
      • 晴舒:@利晓研 其实我没有宗教信仰。但偶尔也会说“Thank God”这样的话,哈哈。
      • lililililiyan:问一下作者你信仰什么呀?回我哦~
      • 晴舒:@秋枫 所以说电影并非反宗教,而是倡导理性看待宗教。信仰其实牵涉到很多处世原则,这也是宗教在科学如此普及的今天依旧如此重要的原因,因为科学是理性的,宗教的很多理念是人性的。比如感恩、希望等等。
      • 木TT:看前面部分我在一直在想他要怎么来批判宗教,会是全盘否定吗?直到那段对话“我们应该相信造物主,摧毁那些人造的“神””,点明了电影的观点。很喜欢你写那句话“没信仰,更容易迷茫”。
      • 晴舒:@云隐柏舟 嗯,这部电影其实更多的是达到一种普及俗理的目的。所以简单丰富的喜剧内容比较大众化,也容易引起后续的讨论,当然也造成很多东西浅尝则止。至于OH MY GOD我还没看过,准备看。
      • 云隐柏舟:看完这片子了。谢谢推荐,但是感觉我会更喜欢 OH MY GOD.
        看完之后的印象主要是“比利时好漂亮,男主身材不错,那个神棍其实也还蛮聪明的嘛”另外就是这“根本就是一部标准无神论的片子嘛”。
        其实,这片子不赖,有笑点,有泪点,有讽刺有思考,人的宗教标签,迷信的缘起,人的无助和宗教的安慰,对伊斯兰教的污名化趋势(只要是爆炸就是伊斯兰),不同宗教间的互相争斗,神棍们骗钱的伎俩等等。或许是因为想说的东西太多,什么都说到了,但是似乎都只说到了一点点而已。这点反而不如只关注信仰实质OH MY GOD说得清楚透彻。
      • 晴舒:@dcac483ae136 文革确实是一个罕见的历史现象,值得去反思和探讨。但是学潮问题我想不应该放到影视作品中,因为确实过于特殊。
      • 晴舒:@秋枫 嗯,欢迎看完电影之后再一起交流。中国电影市场太大但是有不完善,票房靠吆喝,所以自然浮躁。
      • 96990f38b319:赞,写的很好
      • 木TT:阿米尔汗的电影很多都看过,你的文章只看了第一段,等看了这部电影再回头读你的文章。真心想说中国的电影人太浮躁。
      • dcac483ae136:如果让我拍啊 我到想说 文革和大跃进闹学潮这样的事儿 唉
      • 风生水起:唱歌,是一门语言的艺术,讲究的是说、学、逗
      • 晴舒:@夏OM水晶 嗯,准备过两天看一下。
      • 玄月之佑:Oh My God 看过吗?也是这题材,非常不错的。
      • 晴舒:@taoyh 骗钱的说法可能有些欠妥吧。我主要是想说有些电影的制作不负责任。
      • 了之:写得好
      • taoyh:很多人去电影院主要不是为了看电影,所谓骗钱一说也是未必。
      • 晴舒:@圆十二 嗯,刚发现pk的时候就听人说有一部偶的神啊,不过还没看。
      • 圆十二:还有一部偶的神啊 也挺好看的

      本文标题:由印度电影神作《P.K.》引发的对宗教、信仰以及中国电影的一些思

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