论语新视界164｜在为实现理想这个问题上，圣人大概有时也控制不住

论语新视界164｜在为实现理想这个问题上，圣人大概有时也控制不住自己的冲动

公山弗扰（一作公山不狃、公山弗狃）和阳货（一作阳虎），都是鲁国当政者季桓子的家臣。季平子死的时候，两人一起操办丧事，深得季桓子的信任。鲁定公五年（公元前505年），季桓子派公山弗扰担任季孙氏的私邑——费邑的邑宰。鲁定公八年（公元前502年），公山弗扰与季桓子产生矛盾，到了不可调和的地步，于是联合阳货一同反对季氏，抓住了季桓子，季桓子用计逃脱，阳货逃亡齐国。

阳货出逃齐国之后，公山弗扰仍以费宰的身份盘踞费邑。公山弗扰大概也想有所作为，便派人请孔子前往辅助。

公山弗扰以费畔，召，子欲往。

子路不悦，曰：“末之也已。何必公山氏之之也。”

子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”

（《论语·阳货》17·5）

这件事，《史记·孔子世家》记载得更为详细。但我们也要注意，《史记》的一些记载，是来源于《论语》的。

定公八年，公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之适，更立其庶孳阳虎素所善者，遂执季桓子。桓子诈之，得脱。定公九年，阳虎不胜，奔于齐。是时孔子年五十。

公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：“盖周文武起丰镐而王，今费虽小，傥庶几乎！”欲往。子路不说，止孔子。孔子曰：“夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎！”然亦卒不行。

《史记·鲁周公世家》记载说：

（定公）八年，阳虎欲尽杀三桓适，而更立其所善庶子以代之；载季桓子将杀之，桓子诈而得脱。三桓共攻阳虎，阳虎居阳关。九年，阳虎奔齐，已而奔晋赵氏。

《史记》认为，孔子探索治国之道已经很久了，虽然在社会上有了一些名气，但都五十岁了，还是没人聘用，抑郁不得志，无处可以施展。后来，公山弗扰来召，孔子认为：“当初周文王、周武王兴起于丰、镐而建立了王业，现在费城虽然小，该也差不多吧！”想要应召前去。

子路不高兴，说：“没有地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢？”

孔子说：“他们请我去，难道会让我白白跑一趟吗？肯定会重用我的。如果重用了我，我将在东方建立一个像周那样的王朝！”

但是，孔子最终也没能成行。

之后，鲁定公九年，鲁定公任命孔子为中都宰，“制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪。为四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封、不树。行之一年，而西方之诸侯则焉。”（《孔子家语·相鲁》）一年后，鲁国以西的各诸侯中都效法他的治理办法。孔子便由中都长官提升为司空，又由司空提升为大司寇。

公山弗扰召孔子的时候，子路为什么不让孔子去，《论语》没有交待。但在佛肸召孔子的时候，说出了原因。

佛肸召，子欲往。

子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”

子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

（《论语·阳货》17·7）

佛肸（bìxī）是晋国大夫范氏家臣，时为中牟宰，中牟城地方官。

因为卫国支持晋国的权臣范氏、中行氏，鲁哀公五年（公元前490年），晋国的赵简子赵鞅帅军队讨伐卫国，包围了中牟。

《左传·哀公五年》“经”记载：“晋赵鞅帅师伐卫”，“传”记载：“夏，越鞅伐卫，范氏之故也，遂围中牟。”

于是，佛肸以中牟反叛赵简子，或者反叛晋国。

《史记·孔子世家》记载说：

佛肸为中牟宰。赵简子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子：‘其身亲为不善者，君子不入也’。今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

佛肸派人招请孔子，孔子打算去。子路说：“我听老师说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’现在佛肸自己占据中牟反叛，您想前去，这是为什么呢？”老师你这不是打自己的脸么？

鲁定公八年，孔子五十岁；鲁哀公五年，孔子六十一岁。

从鲁定公八年到十三年，孔子51至55岁，为中都宰、司空、大司寇，共五年，之后去鲁适卫，开始周游列国。到鲁哀公五年孔子61岁时，仍然未能实现其治国理想。这时，已到“耳顺之年”的孔子仍然没有如他所说实现“耳顺”，佛肸来召，他欲前往。

孔子认为，人生在世，就要实现自己的抱负，我不是只中看不能吃的匏瓜，不能老是挂着那里却不给人吃。只要自己信念坚定，就不会做错事，“坚硬的东西是磨不薄的，洁白的东西是染不黑的”。

磷，损伤。涅，一种矿物质，可用作颜料染衣服。缁，黑色。匏瓜，葫芦中的一种，味苦不能吃。系，结，扣。

但孔子最终也没有去。

在为实现理想这个问题上，圣人大概有时也控制不住自己的冲动。