子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子！子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？子曰：是故恶夫佞者。
子路叫子羔去做费地的长官。孔子说：“是祸害子弟的做法。”子路说：“那个地方有百姓社稷，难道一定要读书才算学习吗？”孔子说： “所以我讨厌那花言巧语狡辩的人。”
孔子主张“学而优则仕”，反对在仕中学、学中仕，认为这样会误事误人。子羔学问尚未纯熟，就派他去做官，无异是害他。子路认为治理民众就是实践，而且孔子一贯重视实践，强调身体力行，认为书本知识是次要的。子路的话是以子之矛攻子之盾，但从事政治，必须要有足够的学问见识，才能处理好政务。否则边做边学，实际上是拿人民做实验品，容易害民害己。孔子因而责备子路的利口强辩，将无理说成有理。
子夏也说“仕而优则学，学而优则仕”。仕就是出来从政，必定要先把学问基础打好；而在从政期间，又要不断增加新的学问、新的知识。这两句话是不能偏废的。我们为什么要读书？是为了接受前人的经验，可是很多人多半是跟子路一样的看法，认为“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”什么事情干了再说。所以许多人也主张不怕做错，做错了没关系，改了就是了。这话听起来好像没有什么问题，但是深究起来是有很大问题的。因为对个人或对小事而言还可以，但对社会国家，对天下大事，就要十分慎重，一旦做错了，就会造成太大的损失，产生太大的影响。
我们现在来看子路的这句话，很多青年都容易犯这个毛病，包括我自己，当年也是如此，等到自己年龄慢慢大了，人生经验多了，才知道学问的重要。当然我们讲的学问不是读死书，是理论与实践经验的有机结合。
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