子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
《论语》宪问第7节。学习到这一节，才算是弄明白，宪问这一篇章讲的负面清单：克、伐、怨、欲，不是指君子个人的负面清单，是整个邦国集体意志的负面清单。
君子个人的"耻″，只要以仁德为基，保持仁德不亏，就可以避免这个"耻"字。当君子个人能做到远离"耻"字，他接下来要做的就是让整个邦国避免负面清单中的各项。
邦国由那些类型的人组成？中间管理层的君子，上面还有君王君主，下面是小人民众。那么自己已过关的君子如何带动君王民众一起，让整个邦国去避免"克、伐、怨、欲"？
爱之，能勿劳乎？对于民众，爱之，并为之操劳！这话很容易让人想起子路篇的第一句：先之，劳之。以自己为榜样，为民操劳。
忠焉，能勿诲乎。对于君王君主，则忠诚之，但同样要劝谏君主不去犯错。
当一个邦国君主、大臣、民众都避开了"耻"，不犯错误，那么这个邦国也就成功避免了邦国归仁，或是天下归仁路上的负面清单，离仁不远了。
回过头来再看看宪问篇第一节的这句话：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
一个邦国"克、伐、怨、欲"等负面清单内容不再流行，虽然这只是邦国归仁路上的起点、基础，但要做到这一步，也是很不容易了。虽说不易，但离归仁却仍是还有好多路要去走。可见仁之不易。
上劝谏下榜样，中间自己仁德不亏。君子以此来带动邦国意志去避开负面清单，让邦国、天下"克、伐、怨、欲不行焉。"
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