《孔子》中的孔子
电视系列剧《孔子》纪实性较强，但毕竟是现代人的文艺作品，免不了想当然和细节虚构。该剧中孔子虽然大节无误，但颇多小德出入，为政处事待人接物颇多不妥，办事能力和见几功夫都不足。或者说，太尽力了但没尽心，不够用心，不够通情达理和将心比心，只是一味倔强地固执周礼或己见。
堕三都是剧中重要事件，但孔子对此基本没有意义宣传、思想交流和理论说服，没有争取各方力量的支持，甚至多次拒绝与学生孟孙（仲孙何忌）交流。在遇到鲁君和三桓全面反对后依然一意孤行，置自己于完全孤立极其危险的境地，对于明显已经不可能的事，依然一意孤行。
孟孙家臣公敛父的反对意见倒也合情合理，城墙虽然不合周礼，但百余年来习以为常，百姓安之已久。更重要的是，成这个城市与齐国接壤，堕毁城墙，万一齐国来犯怎么办？除了遵循周礼维护王室尊严和君臣秩序，孔子坚持堕之，却没提供更加有力的理由。《史记》中关于堕三都的介绍比较简略。其文如下：
“定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈.季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克，入及公侧。孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。”十二月，公围成，弗克。”
关于堕成一事，《史记》到此为止，没有后续介绍了。反对堕成的是孟孙，孔子也没有坚持己见。政治家和文化人应该有所不同。论道说理，唯理为大，任何时候都应顶硬而上，虽千万人吾往矣；为政处事，则要虚心倾听各方意见，努力争取各方支持，然后顺势而为。可为则为之，不可为则不为，尽人事而听天命。
孔子为政包括堕三都，很多具体做法和细节已不可考，文学家们发挥想象的余地很大，但想象是否靠谱着调，是否符合儒家文化和孔子德智的逻辑，是非常考验文学家们的文化底蕴和修养的。2019-2-13
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