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妇好墓，在殷墟宫殿宗庙区遗址的丙组基址的最西侧。
那里有一座重檐的红柱方亭，重檐代表着它有后世帝王的尊贵，方亭代表着它有史前建筑的简单。与我一起参观YH127甲骨窑穴的同学们，已经先我一步将那亭子占领了，像春天林子里的鸟儿般，热热闹闹地在亭子周遭追逐嬉戏着。亭子前，有几个可以做石凳的石像，那些都是根据殷墟出土的玉、石雕像，按放大比例制作出来的，模样瞅着各个稀奇古怪的。
苏三在她的《历史也疯狂》里，提到过这些模样稀奇古怪的石像，这让她很是兴奋，因为她认为，这些人才是三千年前生活在这里的人们真实的样貌。她说,“……这里罗列的几个人物多为非洲阿拉伯人，或者地中海沿岸人特征，很明显的雕塑形象，为什么历史学家们会一直没有关注上古的外来细胞呢？……”
苏三这话确是说得有些“疯狂”，但看着这些塑像，又觉得不无道理。亭子的前方，是妇好的汉白玉石像，那个妇好的容貌，就不再是稀奇古怪的模样了，而面容俊俏、身材苗条、婷婷玉立、英姿飒爽的美女标准像，苏三说，那是“一幅中国当代巾帼形象”。
不过，与苏三挑剔的历史眼光相较，做为一个旅行者的我，倒认为，妇好在那个时代里是该拥有着倾国倾城的貌的。跨越三千年，我们对美女的喜好没有改变，但对倾国倾城的口味却变了又变。来到这里，见到了美女就好了，何必又要请出三千年前的真实来倒现在游人的胃口呢？
更何况，那样的真实还能找得到吗？
玉人，现藏于国博
石人，现藏于殷墟博物馆
本来想等着小同学们参观完了，再进去，但他们一个班级又一个班级的，总没个结束。我便也就随着他们一个班级一道下去了，正好也可以听听老师的讲解。
被殷墟遗址编号为M5的妇好墓，不同于王陵区中的王族大墓。那里的高等级墓葬都呈中字型或甲字形，在南北两侧或一侧有着漫长的墓道。而M5没有墓道，只有那个“口”字型部分，呈竖井式向下分布，它南北长5.6米，东西宽4米，深7.5米，游人需走楼梯盘桓而下，因而空间更加幽闭。
再加上墓穴下沉的外坑周边，复原陈列着殉人遗骨，在惨白的提示灯光照射下，让这幽暗的空间，更有了些阴森的恐怖氛围。说老实话，在那样的氛围里，你是难以想象出，这里下葬的人物，曾有着如花似玉的容颜的。
还好这个幽闭森严的空间，被懵懂少年们的欢笑塞得瓷瓷实实的，让我那难以抑制的孤独感在此竟无处安放。
位于宫殿宗庙区的这座M5大墓，是殷墟在1976年奉献给当地考古工作者们的一个意外之喜。因为早在43年前的1933年，以梁思永先生带队的民国考古工作者们，就已经在洹河以北发现了王陵墓葬区，所以自此之后的殷墟考古人们就不曾想到，还会在宫殿区再能发掘出王族大墓。而且这座M5是未被盗掘过的，是如今发现的唯一保存完整的商代王族墓葬，因而被认为是1928年殷墟考古以来，宫殿宗庙区中最为重要的考古发现之一。
如今的M5大墓中，只剩下了一个斗型坑，坑的腰部分布着殉人残骨，其中南北各有一具最为完整。据说当年发掘时，这个坑已经被地下水所淹没，那些遗骨就漂浮在水中。如今的坑底四周摆布着一些青铜器，当然不用想，那些都是复制品。复原陈列吗，一是想说明，这个坑不是空的，二是想展示，一些重要出土文物的大概位置。
M5大墓的这个坑，当年被发现时自然不会是这个样子，当坑中的地下水被抽走时，考古人员都惊呆了，满坑的宝物，用他们的话说，“无处下脚”。M5大墓出土随葬品共1928件，其中青铜器468件，玉器755件，骨笄器564件，那是何等的盛况。要知道商代王陵区的大墓小墓，早已被三千年的盗墓贼翻得空空如也。
由于M5大墓保存良好，所以确定墓主人是谁似乎并非难事。墓中大量的青铜器上，都有“妇好”铭文，因而考古学者便认定为妇好墓。但“妇好”又是谁呢？遗憾的是，在M5中未发现墓主遗骸。不过丰厚的出土文物似乎也能给出答案，其中就有两个八、九公斤重的标有“妇好”铭文的青铜大钺，钺在商周时期象征着军权，因而人们曾认为妇好是个大将军。但妇好墓中也出土了许多玉质礼器，似乎又指向这位墓主人生前曾是个大祭司。
青铜三联甗，现藏于国博
青铜偶方彝，现藏于国博
妇好墓复原陈列场景
最终告诉我们“妇好”是谁的，还是在博大精深的甲骨学中。上文提到的YH127甲骨窑穴出土的一万多片甲骨中，居然有二百多片里提到了“妇好”，那都是商王武丁的问卜，其中就有“妇好娩嘉”？妇好生孩子好吗？如此来看，这位在后世史书上从未出现过的妇好，应该是商王武丁的妻子。
现代甲骨学研究推测，商王武丁可能有六十位妻子，但正妻，也就是后世所说的王后，先后可能只有三位。有学者推测，妇好是武丁在位中后期的一个王后，也或是这位商王在中年以后最为深爱的一个女人，他对她的关切，都在问贞的卜辞里了。
武丁，是商朝的第二十二任君主，夏商周断代工程将武丁的在位时间定为公元前1250年至前1192年。武丁在位期间，商朝政治、经济、军事、文化都得到了空前的发展，因而被史学家们称为“武丁中兴”。
武丁朝通过一系列的军事扩张，将商朝的疆域扩大了数倍，这其中，他的王后妇好居然也是东征西讨的重要统帅。甲骨文曾记载，妇好统兵攻打羌方，率军一万三千人出征。要知道在当时，这个兵力可能是全国兵力的一半了，足见妇好军事能力的强悍。
而商王武丁对于这位妻子战功的奖赏，也是毫不含糊的。他给予妇好最为重要的奖励是封地，也就是说，王后妇好，她生活中的大部分时间，居然不是在后宫，而是在自己的封地里度过的。当然，这并不妨碍他们的夫妻生活，妇好会定期看望自己的老公，并为他生下数个子女。
那是不是一个，很让人跌破眼镜的奇妙时代呀？当然，还有奇妙更在后边。
从阴晦的妇好墓中重回地面，让人不觉在阳光地里停下了脚步，站在那里贪婪地吸收太阳的温暖。小同学们裹着欢闹离去了，走远了，这里又回归了往常的宁静。我走到方亭子下，坐在长凳子上稍歇。那座如现代花木兰般英姿飒爽的妇好像，就在亭子的正前方，我注视着那位女英雄的背影浮想联翩。
关于M5妇好墓为什么不在王陵区？现在也是有许多猜测的。不过当前主流观点一般认为，妇好去世时很年轻，只有三十几岁，商王武丁舍不得这位妻子，便将她葬在了宫殿附近，以便经常看望。
如今妇好墓上的这座红柱方亭子，也是根据甲骨学研究的成果建筑在那里的。妇好谥号“妣辛”，妇好墓中出土过“司母辛鼎”便是例证。武丁为妇好在陵墓上建了享堂，即甲骨卜辞所说的“妣辛宗”。武丁以后，后世商王对妇好的祭祀也保留了下来，即“武丁仇妣辛”。
鸮尊，现藏于国博
司母辛鼎，现藏于殷墟博物馆
至于那位商王对这位妻子的深爱，却也不是后人凭空捏造的。武丁在妇好去世后，依旧经常向贞人问卜，询问这位妻子在地下的生活可还好吗？更为让人惊掉下巴的是，武丁为了让这位妻子在地下继续幸福下去，居然在先王中为妇好配了阴婚。他的爱有多纠结也在此体现出来，他先后将妇好嫁给了太甲和汤，这里的汤，商王朝的开国之君，成汤。
到此，或许武丁才终于放下了心，因为地下的妇好，终于可以得到最厉害先祖的庇佑，也终于可以永享到子孙给予汤王的献祭。
成堆甲骨卜辞中问贞过的女人，就这样从那成堆陈旧破碎的甲骨中，曼妙地走了出来。她有个深爱她的丈夫，尽管他有些老了，但雄心犹在。她为他的雄心昭告天地，在祭坛上傩舞颂歌影迷痴心；她为他的雄心杀伐四方，在战场里出生入死战功赫赫。而他，在一句句问卜中，也袒露赤诚，她征战好吗？她在封地里好吗？她分娩好吗？她在地下过得好吗？
这不是爱，那爱是什么？
妇好玉凤，现藏于国家博物馆
现代有人看了妇好的事迹，甚为激动，说她是“中国第一位女将军”。我觉得这个结论有些武断了，于其说她是“第一个”，倒不如说她是“最后一个”——“最后一个能征战的王后”，而征战又不能代表她的全部。
自旧石器以来，女性就应该在部族中扮演绝对权威的领导角色。是新石器和农业时代的到来，物质收获的逐渐丰富，私有财产的逐渐产生，才逐渐推高了男权的地位。而女性权威地位的下降也是有一个过程的，但随着五千年以黄帝为代表的王权产生，女性便应逐渐成为了男权社会的附庸，但即便如此她们可能也能依旧能自由地展现出，自己的风采。
那个时代到底是个什么样子，我们终归也只能是猜测，直到那些三千年前的甲骨的出现，我们似乎才能一窥殷商社会的风貌。我们在那个年代的风景里，看到了有如女武神般存在着的，可以自由祭祀，可以自由征战，可以自由住在自己封地里的，王后妇好。
但，那似乎也是女性自由的最后一曲绝响了，因为我们都知道，留给女性那样自由的时光，已经不多了。西周灭商，开启了周礼文化，也开启了男尊女卑的时代，一千年后，“四德”已成为了规范女性行为的社会标准。又一千年后，三贞九烈已成为楷模深入人心。妇女的下一次自由和解放，还要再等上一千年，等到五四运动，等到新文化的兴起，等到记载妇好生平事迹的甲骨都要出土的那个时代的来临。
坐在这个方亭子下，我又想起了苏三和她疯狂的历史。亭前那些稀奇古怪的石像，真的代表着商人的样貌吗？哈，也未必吧？
女将军妇好，就曾大杀四方，她曾击败过北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方、羌方等二十多个小国。战胜四方的同时，也必定俘虏四方，那在这些俘虏中，是否也会有这样那样稀奇古怪的样貌呢？
要复原那个时代，仅靠一座妇好墓是远远不够的。然而M5妇好墓丰富的出土，终是为我们推开了一扇个望向历史的窗。或许中西的文化交流，并不像我们想象的那样遥远与艰难吧。
也或许这位妇好王后的身边，就有如石像描绘的稀奇古怪样貌的昆仑奴或胡人姬也未可知。
那位“在祀与戎”的女武神
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我是云行笔记，在此潜心打造属于自己的《文化苦旅》，让我们来一次，有文字感的旅行吧！
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