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第十二章
[原文]
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
[译文]
缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
[时空对话]
老子写到第十二章，终于从玄妙幽深的道的世界，完完全全、踏踏实实地回到了人间社会，回到了这个让他无法回避的，无限烦心的现实生活。
读到这一章，我也完全理解了，老子为什么义无反顾地西行隐居，在这之前，我的心中，对于老子的“消极避世”一直困惑不解，就在一个月前，我还写文藐视老子的“消极避世”这一做法。
我是这样写的：留下了5000多文字的《道德经》，结果是，得道者越来越少，坑蒙拐骗的江湖术士越来越多，他却骑着一头青牛飘然西去不知所终，不问世事。
读到这一章，我才真正明白，《道德经》是一本需要用真心和时间慢慢去“煮”的书。因为《道德经》仅仅用了5000余字，却高度浓缩了宇宙中万事万物的根本规律和万千变化的根源，所以只能用文火慢慢“煮”、慢慢地稀释、慢慢地消化和吸收。
我们来看一看，在这一章中，老子所提到的，当时的他，所处的那个社会，是个什么样的社会？
老子生活的时代，正处于新旧制度相交替、社会动荡不安之际，奴隶主贵族生活日趋腐朽糜烂。他目击了上层社会的生活状况，因而他认为社会的正常生活应当是为“腹”不为“目”，务内而不逐外，但求安饱，不求纵情声色之娱。
老子生活的就是这么个社会现实，这和老子的理想、道德、情怀是格格不入的。
同样的，老子的，显得“清高”的人格情怀，也令他周围的权贵对他不满。
在那个帝王和权贵视百姓如草芥的时代，在诸侯纷争、为了争权夺利而君臣、父子、兄弟相残的事情，屡见不鲜。
可见一般人的生存环境是多么的艰难，尽管老子当时是国家图书馆的馆长，但是伴君如伴虎，就老子的人格情怀，怎么可能和帝王权贵融洽相处呢？
如果在当下，你如果和领导闹翻了，大不了走人，可是老子的时代，那可是要掉脑袋的事情，并且还要株连九族，甚至十族的啊！
所以从老子所处的情景出发来看，无论是从自我保身，还是从感情上，选择隐居都是明智的，是完全可以理解的。
老子，就如同一只翱翔在高空中的、长着上帝之眼的、具有高度智慧的鹰，他可以洞察宇宙万物的根源和变化，但是他，就是无法适应物欲横流的人类社会。
对此老子也是无能为力，只能寄情于清静无为的道的世界里，只能选择西出函谷关远离帝王和权贵们的政治旋窝，寻找一片净土隐居下来，只能大声疾呼、写点文字来告诫仍然争扎在滚滚红尘中的人们：要摒弃物欲的诱惑，保持简朴、宁静、知足的生活。
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