现代社会是知识大爆炸的时代，每年看100本书的人也大有人在，更有甚者一天看一本书。在2015年，我自己也是看了70多本书。我们很少花1-2年的时间来读一本书，而《论语》就是这样一本书，值得你花1-2年时间来学习，用一生来品味和实践。傅佩荣先生曾说，如果要找一本每年都阅读一遍的书，他会选择《论语》，每次阅读《论语》，都会有不同的收获。
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我从2015年8月份开始学习《论语》，写【每日论语】系列文章，到现在已经有160多天了。这160多天里，我学习了160多章，读完每章写一篇学习心得，也就是写了160多篇的学习心得。《论语》总共有20篇，492章，也就是说，我需要花492天，一年半的时间，学完整本《论语》。
在学生时代，也曾学过几则《论语》，像“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎”，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等等。在《论语》中还是有不少大家耳熟能详的句子，有不少成语，比如“三十而立”，“文质彬彬”，“三思而后行”，“见义勇为”，“尽善尽美”等都是语出《论语》。但《论语》有492章，我们所熟知的句子，只是冰山一角罢了。
我想，我对《论语》的感受，可以用孔子的这句话来形容：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。刚开始系统学习《论语》，不能说是多喜欢《论语》，只是因为机缘巧合，买了钱穆先生和傅佩荣先生的书开始学习。学到了100多天之后，我才慢慢感觉到自己是喜欢学习《论语》的。虽然孔子是生活在离我们两千多年前的社会，但他的智慧对我们现代生活依然非常有帮助，在读《论语》的过程中，常常会有一些顿悟。我想我现在应该是在“好之”的阶段，要到“乐之”的状态，起码要等我熟读《论语》多遍以上吧，我自己也不知道什么时候能够达到这个状态。
每天学习《论语》，开启智慧，洗涤心灵，也让我在快节奏的生活中，感受一份宁静，体味慢生活。这160多天学习《论语》给我带来很多收获。
第一，让我对传统文化产生兴趣。
我学习《论语》也是偶然，但持续学习一段时间之后，对传统文化的兴趣越来越浓厚，也渐渐喜欢上传统文化。开始学习《论语》之后，我也接触了《易经》，阅读了《知行合一王阳明》。以前，觉得这样的书离我很远，几乎不会去读这些书，开始学习《论语》之后，觉得与这些经典书籍的距离拉近了，我也有勇气去阅读这些经典书籍。我也决定系统学习这些经典的书籍，每年学习1-2本。2016年的目标是学习整本《论语》，学完《孟子》、《大学》。
第二，在读《论语》原文之后，发现不少被我们误解千年的孔子名言。
我在阅读《论语》原文的过程中，发现不少耳熟能详的句子，其实是对原文的误解或曲解。阅读《论语》原文的过程也是正本清源的过程。
这里举几个例子。
1. “父母在，不远游，游若有方。”
一般人多谈“父母在，不远游”，却忽略了“游必有方”四个字，这并非孔子的原意。
古代远游时，由于交通不便，要保持联络更不可能。“游必有方”，重点在于不使父母挂念。今日手机使用普遍，联络不是问题，大家都可以“游必有方”。
“父母在，不远游”这句话，常常被用来说明在儒家思想的影响下，家庭对于孩子的压抑，为了“孝顺”这件事，孩子走不出去。其实孔子的原意并不是反对孩子们远游，只是他的原意一直被曲解。
2. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
【译文】季文子每件事都要考虑许多次才去做。孔子听到这种描述，说：“考虑两次也就可以了。”
我们平时说的“三思而后行”，就是语出这一章。以前看到“三思而后行”都是讲要养成做事前多思考的好习惯。在现代我们使用时，觉得“三思而后行”是好的建议，是劝他人做事前要多思考，劝慰别人不要太意气用事，要“三思而后行”。
我没有想到《论语》的原文，孔子并不觉得要“三思而后行”，反而觉得想两次就够了，不用想太多次。正如钱穆先生说的，事贵于刚决，多思转多私，无足称。
第三，对以前学过的句子有了更进一步的理解。
像“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这样的句子，我以前就学过，但之前我以为“知之”，“好之”，“乐之”是三种不同的学习态度，是三种人对待某一学问，某一事物的不同态度，最高的境界是“乐之”。这次学习，再读这句话，与其说这是三种不同的学习态度，不如说是三个不同的学习阶段，在不同学习阶段，学习的人表现出来的态度。
我们最开始学习某一技能或学问，都是从了解开始，有了一定的了解，才能知道自己对此是否喜欢，当进一步研究，把玩，对该项技能或者学问有了较深的研究，真正爱上了它，此时才是以此为乐。
我们常常说，“壁立千仞，无欲则刚”，“无欲则刚”也是语出《论语》。其实在《论语》中孔子并没有说“无欲则刚”，而是“多欲则不刚”。“无欲则刚”和“多欲则不刚”之间是有差别的。人生在世，怎么可能无欲，正如马斯洛需求金字塔，我们需要满足自己的基本需求。
第四，向孔子学习“好学”的态度。
孔子觉得自己与别人最大的区别是自己好学。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
这一句虽然很短，但非常重要。钱穆先生讲到：后来学习孔子思想的，有孟子和荀子是大儒显学，而孟子偏重发挥本章的上一语“忠信”，荀子偏重与发挥本章下一语“好学”。钱穆先生觉得孟子和荀子各有偏重，但也各有所失。
学习孔子的思想，不能不学习孔子好学的求学态度。
在《论语》中有四处提到好学。对我对影响最大的是这句。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
好学在此有三个步骤：首先要降低物质享受的欲望，其次要在言行上磨炼及改善自己，接着再虚心向良师请益，使自己走在正途上。如果只注重物质上的吃、穿、住如何，就没有心思去想应该想的事，整个生命就会向下沉沦。
我们平常说“好学”，会去强调学习态度，或者用于学习的时间。我第一次意识到好学其实跟人的欲望有非常大的关系。
第五，不管你在哪个年龄段，都能从《论语》中汲取智慧。
我们常说“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，我觉得阅读《论语》也是如此，每个人的生活经验，人生阅历不同，对《论语》的理解也不同，同一个人在不同的年龄段，对《论语》的理解也不同。但不管你在哪个年龄段，都能从《论语》中汲取智慧。
学习《论语》，我参考了钱穆先生的《论语新解》，傅佩荣先生的《人能弘道》，读完注解，我也会自己写一篇学习心得。我想我们学习《论语》，也是想用《论语》的智慧指导自己的生活。所以，可以结合自己的生活经验来理解《论语》。有些人会怕自己理解不正确。我想，没有必要害怕，学习是有一个循序渐进的过程，你理解到了哪一层，就活在哪一层。现在的你理解是这样子，等你生活经验更丰富时，理解的可能是另一个样子。但理解没有对错。其实，《论语》中除了有一些章节争议比较大，大部分内容参考注解来阅读，理解起来是不难的。
学习《论语》，带给我很多启发，也增长了我的智慧。如果你也喜欢《论语》，我们可以一起学习。
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