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孔子形象的几个剪影

孔子形象的几个剪影

作者: 东溪生 | 来源:发表于2019-04-15 16:44 被阅读32次

    孔子在中国文化中是一个类似于父亲的角色,他的道德、言论成为了华夏民族的文化支柱,撑起了自他而后两千五百年的华人精神厦宇。但依我们中国人的心理习惯,对父亲的爱一般是隔离而深沉的。父爱威严,在我们的生活中总是一副“任重道远”的样子,在各种事上对我们指指点点。因此,我们对父亲最为信任、敬重,却不一定最为可亲或喜欢。世路坎坷,只有当我们在人间正道上走得多了,历经够了风雨沧桑,那个之前显得有隔离的父爱,才渐渐会在我们心里清晰、亲近起来。孔子给予了中国文化伟大的父爱,尽管他本人可能是一个慈父呢,但因为他的名义形象在中国历史上指指点点了两千多年,在很多子民心里还是因沉重而生有隔离的。

    近日我重读了一遍《论语》,没想到它原来是那么地好,几乎可以用一个词来形容了,那就是至善至美。书里面百分之九十五的语句,感觉都想背诵下来,真真的让人心悦诚服。话头太多,其它的不多谈了,我就想表一表孔子的形象,原来他还是这样的一个人:

    敏感多情。说孔圣人敏感多情,这不是我的创见。记得在一个讲座上,周汝昌老先生说过大凡是伟大的人物,圣人、英雄、才子,都是敏感而多情的。其中,他举了孔子的例,说“子在川上曰‘逝者如斯夫,不舍昼夜’”。如果不是敏感多情的人,不至于发此浩叹。其实《论语》中,可见孔子敏感多情的地方还很多。“甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公。”一个“甚矣”,一个“久矣”,真是如见夫子口吻。试问,向着仁人君子, 向着礼乐道德,心如磐石、魂梦系之、九死未悔,孔子非多情之人而谁何?汤显祖有言“智极成圣,情极成佛”,非智极、情极兼之,孔子成不了孔子。

    好学不倦。孔子自评“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”圣人居然说人忠信过于自己容易,而好学超过自己难,他对学习该是多么地投入?别人夸赞他多才多艺的时候,他谦虚说道“吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉,不多也。”他是真正做到了活到老学到老的人,正如他自己总结的“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”即使成为了文化的集大成者,到了垂暮之年,他还在感叹“假我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”孔子逝世后,有过一段问答,“卫公孙朝问于子贡曰:‘仲尼焉学?’子贡曰:‘文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?’”想起来《论语》的开篇,第一句话就是“学而时习之”,孔子本人的好学也是没谁了。

    幽默风趣。两千年的封建皇权,把孔子抬到圣人的地位,几乎完全成为了“君君、臣臣、父父、子子”的礼制监护人。孔子从与弟子们“匪兕匪虎,率彼旷野”而弦歌不断的一位长者,被雕塑在了大成至圣先师的殿堂里面,失去了他的生动活泼,失去了他的幽默风趣。郑板桥议论道“和尚,释迦之罪人。道士,老子之罪人。秀才,孔子之罪人。”说起来,孔子也是教条主义的受害者啊!“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀?’子游对曰:‘昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’子曰:‘二三子!偃之言是也。前言戏之耳’”。孔子是常会开这样玩笑的。“原壤夷俟。子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼!’以杖叩其胫。”对这个活得有点赖皮的老相识,孔子是一边笑骂他,一边用手杖轻轻敲打他的小腿。“子疾病,子路请祷。子曰:‘有诸?’子路对曰:‘有之’。诔曰:‘祷尔于上下神祗。’子曰:‘丘之祷久矣。’”一向不语怪力乱神的夫子,居然向学生承认自己在病急了的时候,已暗自祷告一段时间了,虽然事属平常,但很可见到他的随和可亲。

    直言直性。《论语》里孔子批评最多的有两种人,一种是巧言令色的佞人,一种是乡愿之人。“子曰:‘乡愿,德之贼也’。”又告诫弟子子夏“汝为君子儒,无为小人儒。”孔子是一个有血性、有棱角的人。他虽然批评子路说“由也,好勇过我,无所取材。”但从这话里,也间接说明他是自认为性格中有偏勇的成分的。《论语宪问》里“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”孔子不虚伪,不为道德礼俗所累,完全是个刚正的直汉子!话说“孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌。使之闻之。”对于他厌弃的人,到他家来拜访他了,他不仅藏着不见,等人出到门口,他还故意在屋里唱歌让那人听到,明明白白告诉他:我其实是在家的,就是故意不愿意见你的!就这个故事来说,孔子简直是耿介得可爱了,不像是孔子,倒颇有一些庄子的作风。

    孔子最赏识的弟子是颜回,他评价老师“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,未由也已。”即使在有“复圣”之称的颜回那里,孔子也是神龙见首不见尾的,所以要认识清楚孔子,当然是非我所能。孔子弟子中最广为人知的子贡说道:“他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。”日月之行,人皆见之,因此虽然我之见识浅陋,谈谈“日月”也就未为不可。要说到我个人最终对孔子的评价,我其实同意孔子最严厉批评过的弟子宰我所说的“以予观于夫子,贤于尧舜远矣。”孔子是那个时代“生民以来,未之有也”的文化集大成者。自孔子逝世至今,马上有2500年了,但真的堪与孔子比肩者,也还未之有也。

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