《中庸章句集注》講解-52

《中庸章句集注》講解

第二個問題是教化的方式。儒家教化的方式，去年就開始聽課的同學，現在應該有一個概念。聖人因人情制禮作樂，所有的人都按禮去行，整個社會道德的善性一下子就提攜起來了，百姓日用而不知，自然就孝了。

什麼禮樂的方式？像天子喪親，父母去世，也是那樣，捶胸頓足，臉上還要抹上碳灰，專門蓋一個像搭一個小庵子在那裏一住幾個月。禮不下庶人，老百姓怎麼行，禮不管，但老百姓上行下效，老百姓一看，哎呀，天子、國君，那些大夫他們父母去世的時候都是這個樣，老百姓也這個樣，也就跟著這樣了，跟著學了。

喪禮啊、祭禮啊，哪一個村莊裏邊哪一年不有一兩個去世的？有去世的時候，孝子必須按這個禮去行，當摧胸頓足，頓幾下，聲音多高，這些禮法都有規定的。當你哭的時候你如果不哭，不行的，長輩在旁邊看著，就是踢著你也得哭。所有觀禮的人一看，哎呀，原來沒有父母，父母去世的時候，是這樣一個心情，這樣一個哀戚、哀痛之心。我父母還在，好好地孝敬吧。

這些事，是以這種禮的方式自然感染過去的，不是說教，大家都得孝啊。婚禮也是這個樣，天子親迎，那所有的上行下效，娶老婆的時候都得自己親自趕著馬車去把老婆接回來，上她家，這中間所表示的對女家的重視，把這個女子接到我家來，結秦晉之好，對養育子女等等的一切責任各個方面，在婚禮裏面都體現了。

你結婚的時候按這個禮去行，對老婆就不敢輕視。她有教育子女的責任啊，特別是在小的時候，你考慮後代就不敢對女子輕視，從婚禮上就體現了。這樣一教化，每個地方都有行這婚禮的，每一個人都得結婚。結婚的時候所感受的，以後當怎麼行，給心中種下一個種子。這是儒家禮樂教化的方式。

佛家怎麼教化？如果出世法就在寺廟裏邊教弟子，按出世法實際上和我剛才講的道家是一樣，你出世，不養父母，你就是上了西天有什麼用？有什麼意義？我修煉我自己，我成菩薩之後普度眾生，這個和儒家，我學好，聖與賢可馴至，我學成聖人賢人，我可以做官，做官就能施恩惠於老百姓，看起來很一樣。

可是有一點，修成菩薩道，有多少修成的？修不成菩薩道是不可以行教化的，你自己善惡是非還沒有分辨好，你教化得對不對啊？有多少修成菩薩道的？菩薩道已經是到了佛的境界了，不願意再往上上，去西天，然後下凡來普度眾生，你修不成實際上一輩子所行的還是單身修煉，想想是不是？就是沒有好的合適的教化方式，所以這個問題，大家明白我講這個的意思。我不僅對這些問題，西方的民主思想，這五百年來文藝復興之後，西方的這些觀念我們都有辨析，這本身就是學。