n2017-04-23 翻腾四海 四海书斋
对孔子的礼有了一个透彻的了解之后，我们以往在读古书时所遇到的不通之处，便可迎刃而解，这里举几个例子。
【天子之职莫大于礼】
《资治通鉴》的第一卷开篇就提到了礼：
周纪一 周威烈王二十三年
初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公侯卿大夫是也。
夫以四海之广，兆民之众，受制于一人。虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足，根本之制枝叶。下之事上犹手足之卫心腹，枝叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安，故曰天子之职莫大于礼也。
司马光所谓的礼、名、分，其所指就是礼的本质——阶级差别。从天子至于士庶人，这就是社会的阶级差别。贵以临贱，贱以承贵，这便是礼的要求。在人民当家作主、人人平等的今天，我们或许会对司马光关于礼的论述十分不解，他维护天子的封建统治，而且振振有词、冠冕堂皇，《资治通鉴》这样一部重量极的史书，却是以如此糟粕的思想为指导，真是可惜。
其实，兄弟以前也抱有这样的观点，但在读了《论语》之后，明白古人尊礼行礼，也是有着充足的理由。西方之道，推崇民主、平等，与孔子之道不同，但说不上孰优孰劣，不过是各有利弊而已。道不同，不相为谋。古人选择此道，便笃信此道。封建士大夫中的有识之士，尽忠守节，不是迂腐，亦非虚伪。清末的曾国藩、李鸿章等人，能反而不反，亦应作如是观。
【汉高祖刘邦知为皇帝之贵】
《史记·叔孙通传》记载，汉高祖刘邦得了天下之后，去除秦代严苛细密的仪法，一切从简从易。当刘邦与那些和他一起打天下的兄弟们喝酒时，“群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”有的喝罪了，乱喊乱叫，或许有人连“刘季”都喊了出来。朝堂之上拔出剑来乱砍一通，刘邦看到这些人对身为皇帝的自己如此不尊，十分担心。博士叔孙通向刘邦献策，制定上朝时的礼仪规定。叔孙通和弟子排练了一个多月，让刘邦观看演习，刘邦认为不错，决定施行。
汉七年，长乐宫成，诸侯群臣朝贺。叔孙通就按照事先的排练，让王侯功臣们依礼仪而行。结果是“自诸侯王以下莫不振恐肃敬”，“法举不如仪者”就被御史赶出场去，没有人敢喧哗失礼，更没有什么“醉或妄呼，拔剑击柱”的人了。于是，刘邦就说了那句很著名的话：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”我到今天才知道，做皇帝是有多么尊贵啊。叔孙通所定的朝仪，不过是仪文之礼，但它的背后体现的却是礼的本质——别也，它让刘邦和群臣都明白了君臣之别。刘邦是君，所以他知道了“为皇帝之贵”。和刘邦一起打天下的人，虽然立下了汗马功劳，但仍然是臣，所以“自诸侯王以下莫不振恐肃敬”。
【袭人守礼】
读过《红楼梦》的人都知道，历来的红学家对袭人的评价都不怎么样，她人品不好，有心机，为上位不择手段。有人认为下面这个例子就是她人品不好的证明。
宝玉向黛玉诉肺腑，错把袭人认作黛玉，原文是这样的：
袭人听了这话，吓得魄消魂散，只叫“神天菩萨，坑死我了！”便推他道：“这是那里的话！敢是中了邪？还不快去？”宝玉一时醒过来，方知是袭人送扇子来，羞的满面紫涨，夺了扇子，便忙忙的抽身跑了。这里袭人见他去了，自思方才之言，一定是因黛玉而起，如此看来，将来难免不才之事，令人可惊可畏。想到此间，也不觉怔怔的滴下泪来，心下暗度如何处治方免此丑祸。
贾宝玉和林黛玉二人暗生情愫，互诉忠肠，袭人就怕他二人在大婚之前做出“不才之事”，而在“贾宝玉初试云雨情”这一回，袭人却是完全不同的表现：
宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。
贾宝玉要袭人一同行云雨之事，她却以为这“不为越礼”。同样是男女之事，袭人认为一个是“不才”，一个却“不为越礼”，有人因此得出结论：袭人就是一个有心机的两面派。其实，说她有心机，这没错，但若是根据这个就得出她是两面派的结论，未免冤枉了袭人。为什么呢？关键在于这一个“礼”字。
袭人深知“礼”的内含，她是奴，而宝玉、黛玉是主，奴为贱，主为贵，主奴有别。奴才就是要伺候主子，受主子役使。此时的袭人不过是个丫鬟，宝玉如何役使她，都是情理之中的。金钏跳井而亡，她妈妈也不敢讨个说法，王夫人赔了几两银子就完了，她妈妈还感激不尽。合府的丫鬟，哪个不是以做上姨娘、让主子收做屋里人为荣？这也是袭人的目标。之所以如此，皆是因为主奴之间森严的等级差别。
没有名分而同床共枕，这也是不越礼的。
袭人以为自己和宝玉初试云雨不为越礼，确实不错，她这么做真的不越“礼”。而若是宝玉和黛玉，在未成亲的情况下，就有了“不才”之事，那就越礼了。因为他们二人都是主子，都是一个等级中的人，未婚而苟合，便是违礼。不但主子这样，奴才也是如此。迎春的丫鬟司棋和她的表弟潘又安在园中幽会，被鸳鸯撞见了。潘又安害怕鸳鸯会说出此事，吓得连家也不敢回，逃走了。这说明潘又安也明白，未经明媒正娶而苟合，是有违礼法的。
【中国自诩礼仪之邦，为何有不少素质差的人】
明白了礼的真正内涵，也解决了一个困惑我很久的现实问题。中国历来自诩为礼仪之邦，但是今天中国人素质差、不讲礼仪已是扬名海外，什么中国大妈大闹某国机场，什么中国人顺走人家的马桶等等，这里我们不纠结于个别事件的真伪，但整体趋势却是无法否定的。国人素质这么差，我们还到处向他国宣称我们泱泱大国是礼仪之邦，这不是光着屁股拉磨——转圈丢人吗？
其实，中国是礼仪之邦，这没错，有些国人素质差、不讲礼仪礼貌，这也没错。二者并不矛盾，我们以前对礼的理解比较肤浅，认为礼不过是指礼节礼貌。礼者，别也，仪者，别之保障也。礼仪之邦并非是指人人讲礼仪、懂礼貌的国家，而是讲求阶级差别，尊卑有等，贵贱有别的国家。在这样的国家里，有贵也有贱，有尊也有卑，贱者卑者素质差，不知礼不行礼，岂不是再正常不过？所以说，一个礼仪之邦存在着一部分我们所谓的“素质差”的人，是很正常的。
不过各位不要妄自菲薄，中国人有素质差的，难道洋人就都素质高吗？当然不是。只不过中国人口众多，比例就相对高一点而已。反过来，我们泱泱中华，博学知礼的君子也会更多，与西洋人所谓的绅士，可谓各有千秋而已。
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