子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
《论语》子罕第4节。这一节讲孔老夫子对于天命的态度原则。如果你把天命理解成科学规律、真理、道、天下大势等等，也许能更好地领会孔老夫子这四个"毋"。
这一节语法很有意思，用了双重的否定。"子绝四"：孔老夫子杜绝、拒绝或是禁绝四样东西。然后是毋什么毋什么，这个毋也是否定、不要意思。
常规理解，否定之否定是肯定。孔老夫子拒绝否定意、必、固、我。或是孔老夫子杜绝这四个现象：不意、不必、不固、不我。
绕回来就是孔老夫子对天命的态度是：我们对于天命，要意、要必、要固、要我。
但事实上，通常人们把这一节理解为：(对于天命)，我们不能意、不能必、不能固也不要我！
究竟是否定，还是双重否定后的肯定？其实把天命理解为规律、真理，不难体会孔老夫子对天命的辨证的态度。对于天命，既非否定，亦不肯定；既是肯定，也是否定。
我们再来看这意、必、固、我：
意：同“臆”，猜想、臆测、推断、推测的意思。——对天命，是可推测还是不可推测？
必：会意字，“八”表示“分”,“弋”即“杙”,小木桩,合起来指用木杆做标记。本义:区分的标准。——天命是否有一个标准？
固：固定、不变、凝固静止。——天命是否是一成不变的？
我：自己、主观。古人主张天人合一。——天命是否与主观自我相关联？
这对于天命的态度，孔老夫子究竟是肯定？还是否定？我们且继续往下学！
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