武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。
选将，就要对这个将领进行评价。太公给出的标准就是五材十二过。五者，五行也。十二者，十二地支也。这数字都是有寓意的。智、仁、勇，儒家的三达德。忠、信，忠于君，有信义，值得信任。忠信看似排在最后，其实在君主看来最重要，你忠实可信才重要，你有反骨不行，你是敌方的间谍，那更要命。
“所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。
过，就是过度，不当机，容易为地方所乘，那么你的优势顷刻化为劣势。刚柔要相济，阴阳要相合。
“勇而轻死者可暴也，急而心速者可久也，贪而好利者可遗(赂)也，仁而不忍人者可劳也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可诳也，廉洁而不爱人者可侮也，智而心缓者可袭也，刚毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。
这些都是敌方如何因为你的过而利用你的。反过来你也可以这样算计对方。先为不可胜，不可胜在己，可胜在敌。
“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。故置将不可不察也。故曰：“兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。”武王曰：“善哉。”
这里先王就是文王，文王特别重视选将。这是国之大事存亡之道。但是，我们看这种选将的运用之道，还是存乎一心。这里给出的还是大原则，具体怎么判断，还是要在具体的事情里去观察，我想接下来几章会谈到具体怎么操作的。
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