施教方法篇
如上文所述，《论语》中记载的真正与教学原则和方法相关的条目并不多，但每一条恐怕都值得写一部专著去阐发。长话短说，我以为孔子的教学之道，有两个要点，一是因材施教，二是重视启发。
因材施教。大教育家苏霍姆林斯基名著《给教师的建议》的第一则就是“请记住：没有也不可能有抽象的学生。”对，学生都是具体的，是一个一个彼此不同的，教师在课堂上面对的不是面目不清的“一群学生”，而是一个又一个座位临近却带着各自相异的遗传特性、家庭熏陶、求知偏好、意志特征和情感倾向的孩子。没人能把色彩绘在空气上。要想让教育发挥作用，必须了解并适应学生各自的特征。从这个角度上讲，因材施教是教育的本质要求。孔子在这方面做出了典范。子路问他，听到了就去做吗？孔子回答，有父亲和兄长（可供咨询），怎么能听到就去做呢？冉有也问同样的问题，孔子却说，听到就去做吧。公西华不解，孔子解释，冉有平时做事退缩，我这样回答他，可以推进他一把，使他遇事能够放下包袱；而子路一向敢作敢为，常常不够慎重，我这样回答，可以让他遇事冷静些。同样是学习成绩不理想，有的学生是由于基础不牢，有的是由于答题技巧缺失，有的可能只是临场慌张心态不稳；同样是上课走思，有的学生是由于没有预习，有的是由于不够专心，有的却可能是由于思维过于活跃。教师只有了解并认清每个学生的特质，才能使一切德育与智育、大锅与小灶、谆谆教诲与耳提面命发挥实效。
注重启发。《论语》里讲:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”宋代理学家朱熹解释说：“愤者，心求通而未得之状也；悱者，口欲言而未能之貌也。启，谓开其意；发，谓达其辞。”意思也就是说：“不到学生努力想弄明白某个问题，但仍然想不透的程度时，就先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他对于某个问题还不能做到举一反三，就先不要往下进行了。”因为同样一个问题，老师直接告知学生答案，和学生在老师诱导启发下自己独立得出答案，其意义与效果是绝然不同的。孔子从不搞填鸭式教学，而是常常抓住最佳时机，点到即止。《论语》里有不少此类记载。比如《八佾》章，记载了子夏向孔子请教《诗经》中某句诗的含义的情形。子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？” 子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”（子夏问道：“‘美的笑容，酒涡微动；美的眼睛，黑白传神；洁白纸上，灿烂颜色。’这是什么意思？”孔子说：“先有白底子，而后才绘画。”子夏说：“那么礼在后吗？”孔子说：“启发我的是你呀，这样才可以与你讲诗了。”）“绘事后素”，短短一个四字句，不但启发了子夏，又让子夏生发了足以启示孔子的理解。真是“教学相长”的最佳诠释。孔子最喜爱的学生颜回在赞美自己的老师时也说道：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”他是说，孔子最善于循序渐进地引导学生。只有教师循循善诱，学生才能体会到独立思考的乐趣，才能逐渐积蓄起学习的能力与信心。这种启发式教学，本质是对学生学习积极性的保护与对其求知人格的尊重。这份保护与尊重，是教师的天职所在。
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