阅读内容：《雪漠智慧课程》第821-830页
【我看过一部书。作者在书中谈到自己小时候的一次经历。当时他忽然空了，什么都不知道了，就把这事告诉一个和尚，和尚惊讶地说：“这就是开悟啊！”这真是开悟吗？不是，这是顽空。这个孩子连什么是智慧都不知道，只知道脑子里空空如也，什么念头都没有，欲望来了不知道怎么对治，情绪来了也知道怎么对治，他怎么可能是开悟的菩萨？开悟不是什么都没有的。就算他这样空上一辈子，也没什么用，老了还是那个样子。】
【如果证得智慧之后，连食物的味道都尝不出来，这个智慧还有啥用处？事实上，真正的智者不但能尝出食物的味道，还会比别人吃得更香，无论什么食物，他都会觉得非常好吃。为什么？因为他专注于智慧的觉察，大圆镜智、妙观察智时刻在起作用，可以尝出很多别人觉察不到的、细微的味道。】
【在明空智慧的觉照下，你知道一切都在变化，没有永恒不变的本体，却能明明白白地感受到身边人的喜怒哀乐，对他们的每一个表情、每一刻的状态都非常清楚，你知道事情该怎么做，当下该讲什么，你平等一如，不生分别。无念中仍然能感知世界，就是明分。智慧境界中必须有明分，不能只有空分。】
【如果没有明分只有空分，我就会呆呆地坐在这里，你们不知道我空什么，我也不知道自己空什么，这就是顽空。我不是顽空，我虽然没有念头，但我能滔滔不绝地给你们讲课；虽然我滔滔不绝地讲课，脑中却没有妄念。因为智慧不是死的。死的、动不起来的顽空就是断灭空。注意，没有明分，只有空分，就是断灭空，断灭空非常恐怖，很多外道都修成了断灭空，生不起妙用。有人一辈子都守着枯禅，定力好的人，一定能空上几个月，甚至几年，但这种入定没有意义，就像植物人一样，看起来神奇，其实没啥了不起。很多经典中都会出现一些一定几个月的高僧，他们其实不一定是真正的智者，或许只是陷入枯禅的可怜人。】
【心如果修死了，生不起妙用，贡献不了社会，你这段生命就等于虚度了。所以，一定要注意避免断灭空，真正的禅定不是断灭空，而是我前面所说的“无我利众之行为”，我们不追求没有任何作为的入定。】
【此心能觉知，不是土木人。主体性是有觉知的、活泼泼的，三身五智倶足，能生起妙用。当然，仅仅有觉知还不够，他还必须能流出来。能流出来，就是能生起妙用。禅宗之所以老是对机锋，就是怕你流不出来，智慧会死掉。】
【变化生起时，了了而分明。安住在轮涅一味的真心中时，你也一定要生起观察之心，明白变化。也就是要做到明变化，守真心，理事一味。如果不明变化，就易生执著。】
【到了这个时代，还抱守残缺，固执地沿用过去的传播方式，拒绝世界，就是执著。因为时代已经变了，人心也变了，一切都变了，传播文化的方式也一定要变。可惜很多人不愿意改变，哪怕世界主动来拥抱他们，他们也会拒绝世界。】
【我去一些寺院时，曾想把自己的书捐给他们，跟他们交流一下，但他们不要。为什么？因为他们觉得心性学说跟他们的教义不一样，他们不看其他文化的书。这种思维很有意思。当然，他们的拒绝损害不了别人，更损害不了世界，只可能损害他们自己。如果他们拒绝世界，拒绝成长，久而久之，就会被时代和世界淘汰。所以，心要大一些，永远都要包容世界。】
【现在，巴哈伊文化是世界上流传最广的文化。它的传播之所以这么成功，关键原因就在于包容。巴哈伊文化承认世界上所有的宗教，他们的庙宇也允许人们读任何宗教的经典。他们承认任何宗教的真理，任何任何文化，也认可任何圣人，所以他们的文化很快就传遍了世界，其传播范围甚至超过了基督教，佛教更是无法与之相比。巴哈伊教甚至是联合国的非官方组织成员。印度也有类似的组织，它说，我们相信所有宗教，无论你属于哪个宗教，学了我们的文化，你都会更好。巴哈伊文化就是这样，他们的庙宇有九面，每一面都有一扇大门，象征着各个领域的朋友都可以进入他们这个群体，所以任何人都不会排斥他们。】
【此外，巴哈伊教还培养了很多人才，他们在人才储备方面的实力非常雄厚。这么多人才进入世界各地、各个领域之后会怎么样？会实现最大力度的传播。而且他们不需要谈输出，不需要谈交流，就能自然而然地输出和交流。为什么？因为他们没有任何标签，他们的平台欢迎任何一个群体，欢迎任何一种文化，欢迎任何一个宗教，有谁不愿跟这样的群体交流呢？】
【中国为什么没有这种氛围？就是因为中国文化的标签太鲜明了，每个教派都有各自的标签。】
【所以，我们一定要明明白白地看清一切的变化，也要明白世界，包容一切——这不是要求，而是一种智慧的体现。当你拥有空性智慧，真正看明白了世事的变迁时，你自然就会放下自己的很多东西，包容别人的很多东西。相反，如果一个人不能包容，他就肯定没有证得空性。】
网友评论