昨天我们讨论了，一个孩子如果没有有钱的父母，也没有聪明的脑子，还要不要逼他读书的问题。今天我们来做另外一个假设，假设一个孩子读书和钱、和脑子都没关系，只和努力有关系，那逼孩子读书这条路能不能走的通，能不能让孩子在被逼迫的状态下把书读好。
要把这个问题说清楚，我们得扯远一点。
一个孩子，首先他是个人，其次才是那个要读书的学生。我想，你对上面这个判断不应该有异议。
那接下来的问题是，一个人，是喜欢被人吆喝着、被人管着、被人逼迫着呢，还是愿意自主的、自动的、自由的、按照自己的意愿去活动、去生活呢？
这个问题的答案也是明摆着的，我们也是人，没人愿意成为那头整天被蒙着眼、吆喝着、抽打着、转圈儿拉磨的驴。
人这种希望自由掌握自己生命、也能够自由掌握自己生命的特性，在哲学上被叫做人的主体性。
但人的这种主体性并不是与生俱来的。当脐带被剪断的那一刻，虽说我们在物理意义上已经是一个独立的个体了，但我们的“自我意识”却不是从这个时刻开始的，一个初生的婴儿是不知道自己是“谁”的。
发展心理学家研究发现，我们个体的“自我意识”大约是在一周岁前后开始诞生的，到两周岁左右，婴儿就能用人称代词“你我他”了，这时候他就不再叫自己“宝宝”了，而是说“我”要干什么。
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“我”是什么？我就是“细胞壁”，就是我们作为个体存在于这个大千世界的“边界”。
有了“我”，就有了分别心，就有了“你”和“他”。
有了“我”，“我想要什么”、“我愿意干什么”、“我不喜欢干什么”就出现了，这就是“自我意志”的典型体现。“我”，由“我”说了算，这就是“主权”的宣誓。
有了“我”，“我的”就出现了，这就是经济学上讲的产权，“我的”不是“你的”，“我的”越多越好，从此“激励”就可以发挥作用了。
到了三四岁左右，部分孩子就会出现所谓的“第一逆反期”，主要表现就是常常逆着父母的意愿说“不”，自以为能干的或自己要做的事如果被父母替代，往往会坚持退回原状态自己重做，比如他会坚持穿自己“喜欢”的衣服而不管搭配或者天气冷暖。这种状态被有些父母称之为“不听话”，或者是孩子变“犟”了。
从此之后，孩子的心理需求将逐渐转向实现自我意志，实现自我价值感。他们在心理上，正在大踏步的走向独立。
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到了青春期那就跟不得了了，反抗心理将成为一种普遍的存在，它表现为对一切外在强加的力量和父母的控制予以排斥的意识和行为倾向。
为什么会在这个年龄出现？因为这个年龄在生理上他们已经成熟了，他们在生理上的力量已经足够可以与成年人（父母）抗衡了。在早些时候，这个年龄的他们甚至已经可以结婚生子了。
那他们又为了什么呢？就是为了保持自己观念的正确，为了保持自己的独立自主，为了争取平等的社会地位。他们不想再在父母的羽翼下生活了，他们想着单独翱翔。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”。匈牙利大诗人裴多菲的这首著名诗歌说出了部分青少年的心声。但问题是，爱情也好，自由也罢，必须得有个前提基础，那就是“我”的存在，那就是我的“主体性”可以得以展现。
法国哲学家让·保罗·萨特写过一个剧本，名字叫《禁闭》。说的是三个被囚禁起来的鬼魂等着下地狱，但在等待的过程中，三个鬼魂彼此之间不断欺骗、互相折磨，最后他们忽然领悟到，不用等待地狱了，他们已经身在地狱之中，地狱并不是什么刀山火海——永远和他人在一起，这本身就是地狱。
“他人即地狱”，什么意思？萨特认为，人总是要维护自己的主体性，所以人与人之间一定会为了争夺主体性而斗争。每个人在和他人相处的时候，都想把他人变成客体，以此来维护自己的主体性和自由。
图片来源于网络——《禁闭》
一个被逼迫的孩子还有主体性吗？他还会认为自己是一个独立的个体、能自由掌控自己的生命吗？
答案也是清楚的，只要他还是个孩子，是个正常的孩子，就不可能吧被逼迫当做享受、当做爱、当做父母的良苦用心。
主体性都没了，“我”都没了，那一个孩子还会努力的去读书吗？
主体性都没了，“我”都没了，为“谁”而读呢？
主体性都没了，“我”都没了，又为什么要读呢？
人是自私的，在今天的语境里，这样表述更为准确：一个人，当他拥有“主体性”并为了“我”的利益、目标的时候，才有可能去奋斗，去读书。
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