老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年公元前570年，但是这个说法也很有争议），出生于周朝春秋时期陈国苦县（苦县，古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县） 。是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子被唐朝帝王追认为李姓始祖，乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子与后世的庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。
老子都有哪些精华思想呢？哲学诗画从一位高人那里整理了几点，希望大家能够品读，指正。
1，老子哲学中的天地
古代人理解的天，是万物的主宰，孔子，墨子，孟子都曾提倡过，都认为天是不可更改之神圣意志，有着无与伦比的道德意义。但到了老子，他说“天地不仁，以万物为刍狗”，不仅取消了天的道德意义，而且否定了其唯心的成分。古时的道，一般理解为人道，带有一定的人格特征，虽然儒家没有过多的言说这部分，但是人道实际蕴含在儒家的哲学处世中，即为人做事尊重一定的礼仪道德。但到了老子，道成了一种形而上学，变为了天地万物生生不息的原理或规律，万物发展的这个原理，即道。
2，老子的道
“道”作为一个哲学名词，由春秋时期的老子首次提出。什么是道，却一直困惑了人们两千五百多年，《道德经》也因此被冠之以玄学。因此，我们还是应该看一下老子本人对“道”的定义：“有物浑成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不怠，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道”。
在人类历史上，“道”作为宇宙万物的本源，是由老子首先提出的。可以说，“道”是老子及其著作的思想核心与灵魂。古往今来，人们对老子之“道”的解释可谓众说纷纭，莫衷一是，玄之又玄，让人摸不到边际。因为摸不到边际，所以人们只能在“道”的名相上做文章，而无法真正触及作为宇宙本源的“道”。时至今日，“道”依然是一个很玄的概念，人们依然在用各自的方法和理解在争论着。
其实，在老子那里，道并不是具体的某事物，而是一种抽象的概念，是一种形而上的宇宙发端。从这点看，老子可谓中国形而上的鼻祖。具体事物是有，而道非具体事物，道是“无”。
因为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，还因为“天地万物生于有，而有生于无”。（《老子》四十二章和四十章）但老子的“无”不是零，不是什么都没有。而是包含万物，恍恍惚惚的有精气神的一种东西。万物之所以能成为万物，就是因为有“道”的存在。所以“道常无为而无不为”。（《老子》三十七章）
用具体的事物或定义描述“道”是不行的，因为“道”乃天地万物的原理，是万物之母，“道”是无限，而不是有限，凡是有限的事物都不能称之为“道”。所以“道可道，非常道，名可名，非常名，有名天地之始，无明万物之母”。
3，老子的德
老子认为宇宙中的变化是一种常态，称之为常道。自常道内生出德，名曰常德。知常曰明，即知道常道这个原理，就能把握事物发展之规律，并依从规律行事，因此是明事理。反之，就违背了事物的规律，老子称之为“不知常，妄作，凶”，实际就是说，不遵从事物发展之规律，违背自然妄作非为，这是不好的，不道德的。
4，老子的朴素辩证法
老子认为“大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷，大直若屈，大巧若拙，大辩若纳”。（《老子》四十五章）还有“知其雄、守其雌，为天下谿。知其白、守其黑，为天下式。……知其荣，守其辱，为天下谷”。（《老子》二十八章）
这充分表明了老子的物极必反之思想，同时也展现出了中国最早的辩证法，即凡事都有两面性，不可只看好的一面，还要想到不好的一面。
5，老子如何看待人的欲望
老子以为人是有欲望的，欲望是人生当中的重要一部分。人有欲望并没有错，错就错在，人们对待欲望的态度上，因为人们为了满足欲望就会想出各种各样人为的方法，这方法越多，欲望就越不能得到满足，而人反而深受欲望的毒害，所以与其想出各种办法来满足无法满足的欲望，倒不如在根上减少欲望，即寡欲。欲望越少，就越容易满足，人们也少受其毒害。
但有一点在今人来看是不能理解的，即老子认为知识也是欲望的一部分，因此应该减少对知识的学习和进步，最好做到“不知止”。在《老子》第十八章，老子明确指出“智慧出，有大伪”。老子认为有修养的人，都像婴儿一样，单纯而很少欲望（“常德不离，复归于婴儿。”《老子》二十八章。“含德之厚，比于赤子。”《老子》五十五章）；而无修养的人，大都是欲望杂多；另外，老子还说，不学习本身就是一种学习。以学习为目的的学习，是我们人类所犯的过错。并认为人民之所以难以治理，其中很重要的因素就是因为人民的智慧太多了，如果不以智慧治国，则是国家的福气。圣人治理天下，应该是天下人都如婴儿一样，单纯，没有任何知识和智慧。从这点看，老子的思想带有一定的时代局限性。
6，老子的养生
老子认为简朴的生活方式就是最好的养生，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是说人应该遵从自然之道，过简朴而自然的生活，这样就能把生命最大化的延长和扩大。以无为为之，以不治治之，无为反而无不为，不治反而无不治。
7，老子的理想社会
老子认为最理想的社会或国家是小国寡民，人们过着自给自足的生活，与自然融为一体，大家各安其职，互不干扰。领国相望，而鸡犬之声相闻，生活在这个地方的人们都老死不相往来。
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