文/观复知常
《大学》首句为：大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。
大学谓之国学
首句即为大学之道的阐释，第一章后面所有内容即是对这句话的详细说明，后面所有章节又是对第一章的说明。本文就写这句话的认识。
如此，简单的说，若懂得这首句，你就读懂了《大学》，其余字句、章节不看也罢。
然而读经，总是由多读、熟读、朗然于心、进而践行所得，这么个程序不断循环递进的。也许我今天所得，又会被未来某天的践行、再读后的理解所推翻，得到更新的理解。这样说来，后面的字句、章节，又需要读者反复的读、揣摩，进而去读与之相关的文章、经典，思考生活中与之相关的点点滴滴，朗然于心后践行到你的每一个行为上去，如此，反复认识提高。这是读所有经典的方法，也是读经的魅力所在。
言归正传，我们来看这首句。
大学之道是什么呢，明-明德，明明德过程中和明明德后干嘛呢，亲民、达至善。
至善之学
为什么我要说：明明德过程中和明明德后这样的表述呢，因为明明德是个需要很长时间的一个过程，有些人不夸张的说终身不能明明德，所以亲民和达至善这个不是明明德后干的事情，而是明明德过程中同步要做的事情。
接下来解释下“明德”这个概念，把“德”这个概念解释最清楚的在《道德经》中（以后有机会在那里详细写我的体会），相对于明德这个概念，我觉得应配一个暗德（不完全等同于玄德）就更清晰了，明德+暗德谓之常德（玄德、常德、上德这些概念在道德经中）。什么是明德呢，就是我们看得见的、为大众所熟知的、真切体会得到的道德。
明德在《道德经》中，绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、大成若缺、大盈若冲、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷等等都是德（不完全是明德）的表现形式，目的在于见素抱朴，少私寡欲以达明德的状态。
当我们理解了明德，就达到明明德了（明就是明白的意思）。明明德是第一步，这不够，只是初步知道这个概念，不行，还得践行。要通过践行来进一步加深对明德理解，进而进一步明了明德。怎么办呢，实践-亲民，把习得的东西用到实际中去，用在一言一行中去，用在对待周边的父老乡亲中去，用来处理遇到的一切问题，处理过程中紧尊上面明德的原则，不得越雷池半步（孔子的随心所欲不逾矩是达到很高境界的不越雷池），以至于达到至善的状态。
明了明德、践行亲民、达到至善的状态，并反复凝练提升、升华，这个过程才是真正的明明德，也就是大学之道。
大学之道就是一个明明德的过程，明明德并践行才有修身、齐家、治国乃至平天下的可能，达到这样的状态才是明德（明了德，也可以说名其德）于天下。大学之道说简单也很简单，说难还真难。古往今来，懂的这个道理的很多，践行的也不少，名德于天下的却少之又少。大学之道-儒家核心-明德至善之学，一句话足矣。
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