大象隐于形，大隐隐于市。这里，只想简单的谈谈后者。
滚滚红尘之中到底有没有“大隐者”？他们究竟“躲在哪”？我们且不必作无谓的追踪或繁琐的考据，也不必妄加猜测。因为，无论虚实真伪，那都是他们自个儿的事；于我们了无挂碍；我们还是该干什么干什么的妥当。通常，我们绝大多数人是成不了也不想成为那些虚无缥缈的“隐逸者”。因为我们属于凡俗世界；因为这里有我们太多的事务、梦想和牵挂。这也是我们的社会之所以仍能够不断进步的基本的驱动力之一；因此，我们只能加强，而决不能削弱。
大隐的终极目的是悄无声息地消隐；从凡俗人间彻底遁迹于无形。（这里当然没有我们世俗之人临终的恐惧、尖叫和绝望之类的生理心理即情绪的正常反应。因为，他们怎么遁迹，怎么逝去，是他们自己的秘密。而我们通常是没有什么秘密的，这样子反倒好：轻松！至于是不是真的轻松，我就不知道了。）
所谓“大隐者”，大都会有许多的原因和动机的。譬如，1、秉持天赋的灵性，以其特有的方式完成心灵的修炼，渡过转瞬即逝而却光彩耀眼炫目的生命历程；2、看破世道红尘及世人虚伪、丑陋和阴险的嘴脸和心性；3、避免为尘俗所玷污，洁身自好以自保；4、拒绝沦为凡俗者之宿命的泥淖和渊薮，拒绝走凡俗者命运演绎的老套轨迹；4、一边追求内心世界的纯粹、澄明和宁静，一边又希望从尘世里汲取许多的精华和养分，以滋补和保持个人身心俱佳的形态。5、……。
而在我看来，上述第一姑且不论，其余类别者为数极少的或许可能保全自己，大部分则可能难如其愿的。有的甚至犹如泄了气的皮囊，泯然沦为流俗之辈，甚至会变成不伦不类的“怪物”，令人望之掩鼻而走。因为，这些所谓的“大隐者”，之所以选择隐于市的方式，是留有“缝隙”的。无论他们多么精于算计，善于伪装，总是会露出马脚和破绽，尘俗之气息早晚会穿罅而入想挡都挡不住的；或许他们倒也乐见其成也未可知哦。甚至，还会有一些自以为“高明”的“大隐者”，表面上与芸芸众生无异，实则可能包藏私欲、邪念或祸心，伺机而动。所以，这些所谓的“大隐者”往往是非常危险的。我们这些勤劳、正直又善良的人们，务须在意提防，不然的话，指不定什么时候被那些看不见真实面目的“隐身人”掠了去，美美地吃掉，你还以为进了天堂呢。社会上，那些狐假虎威和披着人皮的狼以及稀奇古怪的招摇撞骗者还少么？（您可能认为我这里已偷换了概念；即便如此，毕竟也是出于善意。更重要的是，我这里没有指摘或贬损真正的“大隐者”。）
真正的大隐者，当远离尘嚣，追求属于他们自己的一方净土，真正隐身于山河湖泽之中。难道世界之大，就真的没有让其容身之处了么？
真正的大隐者，似苦行者而不是苦行者；他们是真正的苦修者么？毕竟，苦行者也是苦修者。
他们是群山的飞岚，苍天的云霭，仙人梦中的香气。
真正的大隐者，他们绝对在意和捍卫的是其灵魂的纯净，内心世界的澄澈和崇高。而不是那一具具道貌岸然行将腐败风化的肉身。因为，归于真正的消隐，才是其完美的终极目的；因为，唯有如此，才能合乎生命的真谛。
古 蓝
【附】且引两首古诗，给有闲者瞅瞅：
1、王康琚（晋）《反招隐诗》
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
2、黄鷟（清。zhuo,怪字怪音，切！）《题毛阇斋采芝图》
大隐不忘世，葆璞天地间，
美哉绮与甪，采芝於商山。
（瞧瞧！咱古人的品味。有时真是自愧弗如哦。）
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