【若有所思】词语背后的真实（之二十五）
之二十五
悬吊吊
办理任何一个事情，都得有个过程的，行百步者半九十，不到最后完结之时，都不算成功。那么，在这个可能并不一定漫长的过程中，当事人有可能感觉到时间特别的漫长难捱，这份心理感觉，巴蜀人描述为“悬吊吊”的。怀揣一份希望，内心总不踏实，仿佛悬着一块石头，盼望着它早一点落地。一当问题得以解决，文雅一点称之为“如释重负”，普通白话就叫作“心头一块石头落了地”。
什么样的事儿让人感觉特别“悬吊吊”的呢？那当然不是日常生活中无关宏旨的鸡毛蒜皮，而是牵涉到社会公共资源配置的事项，需要调动很多社会关系大力协助，才能解决的那种，比如追债、借贷。这之类的事，如果在法治国家公事公办，走法律程序，行与不行也许就分分钟就能明断的事儿，用不着天长日久地为之“悬吊吊”。
但众所周知，自古衙门朝南开，有理无钱莫进来，走法律程序，最终常常是“此路不通”， 所以，“悬吊吊”成为公共资源匮乏的底层社会的心理焦烁常态。活在一个可左可右、可上可下、可东可西，没有定准的时空里，人没有方向感，没有安全感，只有荒谬感，没有自尊感，只有自卑和自贱感。如今一些卑微的网民屌丝，还发明出“自贱无敌”的自嘲口号，来消解这份荒谬的存在感呢。
与之相对应的一个词叫“活甩甩”，形容为人处世模棱两可，落不到实处。在一个什么都“活甩甩”的地方讨生活，“悬吊吊”就是荒谬常态。这也是当下国人为了一己之苟安，努力强调心态心态心态心态之客观原因。
杀馆子
“杀”在巴蜀方言里，固然有杀人杀猪之动刀意，但更多的时候，它与这些血腥事儿并无干系。比如“我们杀到朝天门去”，这儿的“杀”不过是指相约一起到朝天门去，去购物，去晒太阳等等，它借用了冲锋陷阵之夸张，张扬其气势而已。
而“杀馆子”更夸张得近乎搞笑了。外地人即使明白了所指，也不免为此困惑，进餐馆吃个饭喝个酒，多温馨的呀，怎么就动刀动枪非得要“杀”呢。在所指与能指之间，巴蜀方言里的夸张和渲染经常无视逻辑、颠覆理性，具有一种想当然的粗朴率真之诗意。
古谚有云：天下已定蜀未定，天下未乱蜀先乱。
灯儿晃
从字面理解，“灯儿晃”的意思就像一幅简笔画，因为起风了，灯花摇摇晃晃，似乎寓示的是时局不稳、世事飘摇。但实话告诉你，它与此毫无瓜葛，它描述的不是景物，而是人物。
让人难以置信的是，它是用来形容不务正业、好逸恶劳，成天好吃懒做、游手好闲的年青人的。这种街娃、二杆子，品行不佳，无职无业，晃荡于市井街衢，像不像一盏风中摇曳，随时都可能熄灭的灯呢？ 应该说，这个比喻着实巧妙，一边生动地勾勒出了人物形象，一边揭示出了人物未能安身立命之特性，还表达了一份罕见的悲悯情怀，如诗如画，令人不由为之动容。
其实，如果我们超越社会层面的意义，站在生命存在之高度，来审视，“夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客”，谁个不是在天地岁月间“灯儿晃”着呢。“而浮生若梦，为欢几何？”，如此扪心自问，岂非悲从中来乎！（此段引文出自李白《春夜宴从弟桃花源序》）
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