【若有所思】词语背后的真实（之二十五）

【若有所思】词语背后的真实（之二十五）

---

闷墩儿

重庆电视台过去有一档方言节目，叫什么名字忘了，其中的一个主持人就叫“闷墩儿”。有趣的是，既然是节目主持人，自当叽里呱啦说个不停，可是却自号闷墩儿，岂不自断活路？好在他是相当于相声捧哏之角色，闷一点，墩儿一点，关系不大。

生活中虽然叽里呱啦个不停的人，比较的多，热闹着我们这个寂寞的世界。但是，却也有些个体，话少，表达和倾诉的欲望弱得几近于无，用巴蜀俗话夸张点来说，就是“三天打不出一个屁”来的。

在公共场所，这些闷墩儿们沉默寡言，默默无语，静静地倾听着，就像呆在屋角眼巴巴望着一屋子喧哗嬉闹的狗狗，间或摇一摇尾巴表示自己的存在。

这个词容易让人想到“闷骚”来，但闷骚是站在性别的刁钻角度来欣赏，并概括所感，而闷墩儿却是不偏不倚，不抱任何成见似的客观观察，好像是一个闷墩儿欣赏着另一个闷墩儿，那是一种得意忘言的心领神会、惺惺相惜呢。

“闷”把心关在门内，望之俨然，观之可畏，不可亲近，令人不爽。可是，一当“闷”成了习惯，习惯就构成了人格特征，竟然还闷成了一个方正厚实的“墩儿”，这便将抽象的人格外化为一道风景了。

一垛任凭四季轮回，风吹雨打，寒暑炎凉，“我自岿然不动”的土墩儿，闷在天地之间，那需要何等朴实且强悍的内心凝聚力啊！

---

二麻酡

前面说到过“月半圆、花半开、酒半酣”，说这是天地间所有有灵性的存在之好境界。而四川话里面的“二麻酡”，指的就是“酒半酣”的绝妙状态：平素麻木的思维被酒精激活了，话语表白自有节奏，肢体语言恰到好处，土黄色的阴郁面部被一层灿烂红霞渲染，可交心交流，可对弈手谈，可独自品茗…… 而不至于无话找话，也不至于诳语失态。

但是，你也许纳闷，要问：为什么不是“一麻酡”，不是“三麻酡”，或者“四麻酡”？这个问题，我也思考了很久。

我觉得，至少有两个理由。一、在一至十的基本数字里，“二”是唯一一个跟人性紧密相连的，半酣之人在没喝酒的人眼中，不是有点傻乎乎的“二”嘛。二、道家不是说“道生一，一生二，二生三，三生无穷”么，这个在喝酒之人看来，刚刚坐上酒桌，那就是“道生一”了，喝到半酣时节就是“一生二”了，喝得确实有点高了，便是“二生三”，喝到稀里糊涂左脚翘右脚的光景，岂不就是“三生无穷”，天地人合一了。

很自然地想起一位老友来了，因为熟悉他的人无不叫他二麻酡的，虽然他现在和我一样，因为身体的原因，喝得少，极为克制，不能再像年轻时候那样开怀畅饮、一醉方休了。但那些二麻酡、三麻酡以致四麻酡的欢快时光，像一部受了潮的麻哈哈、慢吞吞、吱嘎嘎的黑白影片，偶尔会闪回于心空。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

---