古为今用，先贤智慧再领悟。重温思想巨匠李耳的经典，体会领悟大道和立身处事境界的不同，解读的版本有差异，希翼抛砖引玉，呼唤现代版的《道德经》，企盼共享思想巨匠的智慧光芒。
续上篇，每篇转换三个定律，思路方法路径开篇文章已经表述，不赘述。
一、解字
百度上的象形字典查找出这三篇任选的5个字解释。 字源解说： 生，本义，动词：草木破土萌发。 动词：从无到有，出现。产子，产育。活着。 名词：古代对年轻男子的称呼。人类的灵肉活动，存在。量词：一个人存在的长度和次数。副词：活活地。 不成熟地，条件不足地。形容词：活着的，新鲜的，未死的。未成熟的，未处理的。 未接触的，不了解的。 文言版《説文解字》：生，進也。象艸木生出土上。凡生之屬皆从生。
摄， 本义，动词：以极高权威与优势小声发号施令。 动词：轻松抓取，悄然捕捉。 文言版《説文解字》：攝，引持也。从手，聶聲。
十， 本义，名词：打满了结的纪事绳子。数词：传统数学进制的满数，九加一之和。 副词：完全地，足够地。 文言版《説文解字》：十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央備矣。凡十之屬皆从十。
宰， 本义，名词：古代掌握司法权力的官员。动词：杀。决定生死命运，主持，主管。文言版《説文解字》：宰，辠人在屋下執事者。从宀从辛。辛，辠也。
兑，本义，动词：赞美神祇，为祈求而许诺。形容词：得意的，喜悦的。 实现承诺。对换，互相抵消。文言版《説文解字》：兌，說也。从儿聲。
限于篇幅，其余的字不一一枚举。
二、转换
（一）《李耳定律》之守道者生定律 ，原文《道德经》第五十章，出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
本章讲的是经过历史证明，遵守规律者才是安全平安正确的，起名《李耳定律》之守道者生定律 。
《李耳定律》之守道者生定律 --生命体破囊而出诞生，生命结束埋葬祭奠。生命赤条条地诞生，历史通篇记载的是特别的天、地、人的事件；生命结束，历史通篇记载的是特别的天、地、人的事件；人生命本质，赤条条地诞生、负重劳作、生命结束土葬，历史通篇记载的还是特别的天、地、人的事件。为什么深究过去？对生命的极端珍视脐带般相传诞生、生平以及去世形神特征，在巨大岩体里开凿的帝王陵寝，墓内设计模仿帝王生前的阳间世界，有大量陪葬品，所谓的“厚葬”。全面梳理，总而言之，神态安祥，言语亲和以极高权威与优势，对顺服的生命轻声细语地发号施令的人，带领大军出征畅行无阻，不会遭遇虎狼之师，撤退不会遇到装备精良的敌人。敌人的独门武器发挥不了作用，凶猛的敌人无功而返，装备精良的敌人无的放矢，究其缘故，是他认真总结了失败牺牲的经验教训。
（二）《李耳定律》之尊道贵德定律 ，原文《道德经》第五十一章，道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，為而不恃，长而不宰。是谓玄德。
本章讲的是尊道贵德的重要意义，相互关系，起名《李耳定律》之尊道贵德定律 。
《李耳定律》之尊道贵德定律 --规律是万事万物的渊源，顺应规律的法则培育万事万物，世上一切有形的存在使万事万物从背景中显示出来，趋向贯性强力形成万事万物生存空间。这正是万物最终更加尊崇献礼祭拜规律同时敬拜顺应规律的法则。规律之所以被发自本心尊崇，顺应规律的法则之所以被发自本心珍贵，就是由于始终不强制而顺其自然。终其根本，规律是万事万物的渊源，顺应规律的法则培育万事万物；规律哺育万物生长，成熟结果，培养万物，新陈代谢。哺育万物生长生机盎然，抚育万物而不自恃有功，导引万物成长而不谋求过分权利，这就是顺应规律的法则奥妙玄远的所在。
（三）《李耳定律》之知根通达定律 ，原文《道德经》第五十二章，天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是為袭常。
本章讲的是知道根底就知道该怎样做，就会做好，起名《李耳定律》之知根通达定律。
《李耳定律》之知根通达定律--世界而言重要的是繁衍渊源的最先之
母，脐带般传承生育、哺乳者使命。已经充分了解根源，就能认识事物后续发展状况，全面深入把握着万物的根本，那么终身都不会半途而废。堵住赞美神祇，为祈求而许诺路径，关闭他的欲望通道，就可以全篇记载避免在酷刑下从事苦役。如果打开欲念的路径，倾心倾力成就他的权力梦想，通篇记载得不到解脱困境。能够察见到细微的，叫做明察秋毫；能够坚持柔顺的，叫做以柔克刚的强大。运用其明理，完全纳入清晰的规律范畴，不会给自己带来致命的灾难，这才是应该推广坚持的正确观念和行为。
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