你的命运,你做主

作者: 北京杜豆豆 | 来源:发表于2019-10-12 15:47 被阅读0次

    《大美哉,我先秦散文》系列第六章 《国语》3:你的命运,你做主

    文/杜豆豆


    细节决定成败

    1

    细节决定成败。

    道理大家都懂,可做起来并非那么容易。这让我联想到“一屋不扫,何以扫天下?”的典故。

    说是汉朝有个小伙子叫陈蕃,祖上当过河东太守,也算是个高干子弟。他15岁时,家里就给了他一个独院,让他自己住。他父亲的朋友薛勤来看望他,发现他懒得连院子都不打扫,房间里更是凌乱不堪。

    于是,薛勤就责备他说:“我说大侄子呀,你看你这屋子乱的,怎么也不打扫打扫?”陈蕃却不以为然地说:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?”意思是我是成大事的人,将来是要扫除天下祸乱的,怎么能只把眼光盯在一所房子的卫生上呢?

    薛勤听完,竟然哑口无言。想来一是觉得也有道理,二是发现这小伙子小小年纪就有大志向,不知道该夸还是该贬,只好无言以对了。

    这典故其实原本意在赞赏陈蕃的胸有大志的,因为陈蕃的确志向远大,曾官至太傅,为汉室重臣。《后汉书》作者曾评价说“汉室乱而不亡,陈蕃功劳最大矣”。可不知为什么,偏偏流传到现在,变成了批评之辞——“一屋不扫,何以扫天下?”

    可见,“细节决定成败”这个论断,还有很多人不服。

    比如,我那不爱打扫房间的大女儿就会反驳我说:“乔布斯上班还光脚抠泥呢,不是照样做出风靡全球的手机?爱因斯坦蓬头垢面,还不是搞出了世界震惊的相对论?牛顿邋里邋遢,人家还不是发现了万有引力?谁说不打扫房间,就不能扫天下了?根本就说不通嘛。”

    一口气举出三个世界第一。我除了叹气加摇头,只能灰溜溜地退却。——拿什么说服这个古灵精怪呢?

    2

    不过,我这种妥协的态度要放给西周的先知,那可就免不了要挨批了。为什么呢?

    让我们来看看这位西周先知——单襄公的高见吧。

    这位先知的事迹,都记载在《国语》的《周语》中,共有四篇:《单襄公论陈必亡》、《单襄公论郤至佻天之功》、《单襄公论晋将有乱》、《单襄公论晋周将得晋国》。单襄公本名朝,他的言谈会被记录在《周语》中,原因是他是当时辅佐周定王的卿,封地在单国,也是单国的国君。

    为什么单襄公会被后人美誉为“先知”呢?那就要讲讲这四篇里的故事了。

    第一篇,《单襄公论陈必亡》。

    话说公元前601年,周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,官员们都不知跑哪儿去了,完全没有秩序,连安排住处的人都没有。

    到了国都,陈灵公带着几个亲信的大臣、穿着楚国的流行服饰跑去美女寡妇夏姬家风流去了,居然连周天子的代表都不接见。

    单襄公回到京城后,跟定王说,“陈侯不有大咎,国必亡。” 就算陈侯本人没什么大的灾难,陈国也一定会灭亡。周定王问为什么。

    单襄公说了一通天象和先王教诲,以及周代的制度,比如要清理道路、要修整谷仓、湖上要筑堤坝、河流要备舟桥、道路两旁要种树、郊外要有客栈、国家要有牧场、边境要有接待宾客的设施、洼地的水草要茂盛、园苑中有林木和水池等等。这些虽然看似都是小细节,但却都是保证农事不耽误、劳力不浪费,让国家富裕、造福百姓必须要做的。可陈国却一样都没做,国君整天就知道享乐,百姓都被陈灵公派去给夏家盖高楼去了。

    再看官员们,按周朝礼制,有宾客来访,那得是一套人马照应,上报、迎接、引路、慰问、打扫、祭礼、安排住处、派仆役、视察道路、安全防卫、供应物品、安排粮米等等,可陈国官员呢?连个人影儿都找不着。

    “昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之间,而无此四者,其能久乎?”

    陈灵公不循天道,违背周礼,不顾国也不顾家,还带着下属跑去和夏姬寻欢作乐。先王的遗教、法度、分职、政令,他没一样遵守的,他能长得了吗?

    果然,预言很快得到了验证。两年后,与夏姬私通的陈灵公,因为笑话夏姬的儿子夏征舒,被夏征舒射死。次年,楚庄王就攻入了陈国。

    不理小节,能行吗?国会亡的!

    陈灵公亡国,剧照

    3

    再说说第二篇,《单襄公论郤至佻天之功》。

    公元前575年,晋在鄢陵打败楚国后,派郤至向周王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待郤至,宾主互赠了厚礼,席间谈笑甚欢。第二天,王叔简公在朝堂上称赞郤至。

    郤至会见邵桓公,在邵桓公面前夸耀自己的功劳,说这次晋能胜楚,都是他谋划得好,还扳着指头把楚失败、晋胜利的原因分析得头头是道,说自己有三大功劳——勇而有礼,并以仁爱为本。要是让他主持晋国政事,楚、越等国一定会称臣来朝。

    “勇而有礼,反之以仁。吾三逐楚军之卒,勇也;见其君必下而趋,礼也;能获郑伯而赦之,仁也。若是而知晋国之政,楚、越必朝。”

    邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公,想听听单襄公的想法,还附带说王叔简公称赞郤至,认为郤至一定能在晋国掌权,让大家都一起为他吹捧吹捧,以便今后在晋国能有所照应。

    单襄公一听就火了,这都是个“刀架在脖子上”的人了,你们还听他忽悠?“人有言曰‘兵在其颈’,其郤至之谓乎!”君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今郤至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,郤至将凭什么来应付呢?

    单襄公说,晋国这次能胜利,是老天爷憎恶楚国,要警告一下楚国罢了。郤至这小子自不量力,反而想贪天之功。他说自己有三功——仁、礼、勇,那哪是他的功劳,那都是百姓的功劳。我看,他根本就是有三耻——“叛战而擅舍郑君,贼也;弃毅行容,羞也;叛国即仇,佻也。”——违背作战的准则而擅自释放郑君,这是贼;放弃奋勇的机会而去对楚君行礼,这是羞;背叛了国家的利益而去亲近仇敌,这是佻。

    有这三耻还想掌权,做梦! 看吧,他早晚吃不了兜着走,兔子的尾巴——长不了喽!王叔简公还要跟他混在一起,找死呀!

    果然,历史再一次验证了单襄公的先知先觉。郤至回国后,第二年就被晋厉公杀掉了。后来王叔简公与伯舆争权夺利,因失败而逃奔晋国。

    不理小节,能行吗?官会丢的!

    4

    第三篇,《单襄公论晋将有乱》。

    公元前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的。再看晋国的大臣,郤锜说话冲得很,郤犫总是绕弯子,郤至则一如既往地自吹自擂,而齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。

    鲁成公会见单襄公,说晋国刚才责备了鲁国,那个爱绕弯子的郤犨还在晋侯面前诬陷自己。单襄公很不以为然地回应他说, 你有啥可担心的?晋国很快就要发生内乱,国君和三郤恐怕都要大难临头了。 “君何患焉!晋将有乱,其君与三郤其当之乎!”

    鲁成公吓了一跳,责备单襄公说,这你怎么能乱说,难道你知道老天爷的心思?

    单襄公回答,我又不是盲乐师和太史,怎么会知道天意呢?我不过是从晋君和三郤的言谈举止看出来的。

    目以处义,足以步目,今晋侯视远而足高,目不在体而足不步目,其心必异矣。目体不相从,何以能久?夫合诸侯,民之大事也,于是乎观存亡。” 晋侯眼望远处而脚步抬得很高,目光和举止不相配合,说明他不知礼仪、不行道德、不守信用、不辨是非,他怎么可能没祸患呢?

    今郤伯之语犯,叔迂、季伐。犯则陵人,迂则诬人,伐则掩人,有是宠也而益之以三怨,其谁能忍之!”再说三郤,言语冒犯会伤害别人,谈吐绕弯子会诬妄别人,自我吹嘘则会掠人之美,郤氏有如此的宠信而加上这三者结怨于人,谁能容忍他们呢?

    看着吃惊的鲁成公,单襄公叹了口气继续说:恐怕齐国的国佐也有灾祸了。“立于淫乱之国,而好尽言,以招人过,怨之本也。唯善人能受尽言,齐其有乎?” 处在淫乱的国家,却喜欢毫无顾忌地言谈,指出他人的过失,这是引来怨恨的根源呢!只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?

    单襄公最后总结说:“ 你呀,就别担心了,他们这些无德行的人,都长不了。倒是你要操心一下自己国家的事情,把那个骄奢淫逸的叔孙侨如给放逐了吧,早晚是个祸害。”

    结果呢?历史再次应验了这五个人的命运:晋厉公回国不久就诛杀三郤。第二年,晋国大臣诛杀了晋厉公。同年,齐灵公杀国佐。

    不理小节,能行吗?家会灭的!

    单襄公

    5

    第四篇,《单襄公论晋周将得晋国》。

    晋厉公在晋国掌权时,担心王族公子之间争权夺利会发生内乱,于是就把他们一个个打发到周王朝的都城或者别的诸侯国去历练。晋周是晋襄公的曾孙,也作为其中王族一员,被派到周的都城,因为单襄公是他的外祖父,他就去了单襄公手下历练,侍奉单襄公。

    单襄公发现,这个十几岁的小孩子,平时很注意小节。他站不歪身,目不斜视,听不侧耳,言不高声;谈到敬必定连及上天,谈到忠必定连及心意,谈到信必定连及自身,谈到仁必定连及他人,谈到义必定连及利益,谈到智必定连及处事,谈到勇必定连及制约,谈到教必定连及明辨,谈到孝必定连及神灵,谈到惠必定连及和睦,谈到让必定连及同僚;晋国有忧患他总是为之悲戚,有喜庆他总是为之高兴。

    立无跛,视无还,听无耸,言无远;言敬必及天,言忠必及意,言信必及身,言仁必及人,言义必及利,言智必及事,言勇必及制,言教必及辩,言孝必及神,言惠必及和,言让必及敌;晋国有忧未尝不戚,有庆未尝不怡。

    单襄公病重,叫来儿子顷公,预言说晋周将来一定会成为晋国的国君。为什么呢?一方面,他有11项周文王具有的文德——敬、忠、信、仁、义、智、勇、教、孝、惠、让。另外,他站不歪身,是正;目不斜视,是端;听不侧耳,是成;言不高声,是慎。“被文相德,非国何取!” 既有文德,又有慎、成、端、正这四项辅助的德行,所以,上天一定会让他继承君位。

    单襄公说完这段,还担心儿子不服气,又说了一通梦、卦、兆三者相契合的话,嘱咐儿子一定要重视他的预言,趁早善待公子周。

    不用说,先知的话再次应验。晋厉公被弑后,晋人迎回公子周立为国君,就是晋悼公。

    小节要不要理?你自己看着办吧。

    你的命运,你做主。

    你的命运,你做主

    好了,今天就讲到这里。倾一生之力,读经典好书,写有厚度的文字,过有深度的人生。我是杜豆豆,感谢您的收听。下次我们继续《大美哉,我先秦散文》系列《国语》部分,欢迎持续关注。

    (未完待续)

    创作不易,非授权不得转载,转载请注明出处。如果您觉的文章有用,别忘了在文末点赞哦。

    读更多好书,请访问我的文集连载:《一生必读的万卷好书》。更多新媒体知识:《新媒体讲堂录》。更多区块链知识:《区块链科普》

    我是最高级别的“简书会员合伙人”。欢迎您加入“万卷好书读书会”:会员已超300人,需群主拉入。有兴趣的简友请加微信dudoudou189联系我。读书会座右铭:在浮躁的时代,安心读书写作,养育心灵。

    相关文章

      网友评论

        本文标题:你的命运,你做主

        本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/kmuqmctx.html