作者：柴火妞
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三十六计，走为上计，多么赤裸表白。逃避，对人类而言无疑是最基本的应激反应。
小时候，我们一旦受到惊吓，就躲在爸爸妈妈身后；上学后怕迟到罚站挨批评，于是干脆不去学校，这就是我们生理和心理的第一应激反应——逃避。
著名心理学家丹尼尔.卡尼曼在研究中表示，人的大脑有两套系统。系统1反应快速，不需要思考，趋向于非理性；系统2反应相对较慢，善于分析、推理，趋向于理性。
如果我们不断强化这种选择逃避的非理性应激系统，以后工作了，受半点儿委屈就想辞职；找不到满意对象，就以不婚主义自居；感情一有矛盾，就玩沉默耍失踪。惯性逃避逐渐演变成为本性。
相反，如果我们不断强化理性系统，积累的“应对措施”越多，遇事就能越发镇定。我们便不再轻易选择逃避，而是开始学着勇敢解决问题。
逃避，是可以解决一时的处境，但终究不是长久之计。
直面恐惧，需要硕大的勇气。但跑路逃避又何尝不要承担风险？谁的心里，没有过那么一点浪迹天涯，四海为家的自由不羁？哪一个流浪者，不要承受风餐露宿，还有孤独与寂寥。每个被逼到跑路的人，无奈之余再加之良心的谴责，实属不易。
就说雅各骗了哥哥的长子祝福，哥哥要杀他，他不得不跑路这件事。显然是场家庭危机，哥哥的愤怒无以言表，父母的悔过言不由衷，雅各也急得像热锅上的蚂蚁。
但这个时候父母以撒和利百加却智慧地化解了危机，虽然是打发雅各跑路，却不仅仅是为了避难而跑路，而是在跑路的过程，依然直面使命的完成，逃到老家去解决婚姻问题。
今天，我们也一样。在险象重生的现实里，我们就需要这股超过现实的勇气，需要站在大格局看问题，把危机变成转机的机会！最重要的就是，即便跑路，也不忘使命。雅各的使命是继承长子之位，维系家谱的传承。所以即便他马上面临死亡的危机，父母真正的关注点也在于如何为雅各找到一个合适的妻子，成就家庭的计划，完成使命。
家谱的传承是那一代人的使命之一，那你我今天的使命又是什么？
以撒娶亲的时候，就不远万里娶回了利百加。这次，雅各也不远万里去娶亲，但不同的是，他因着跑路成了上门女婿。
雅各当年跑路是因为哥哥的仇恨，但他还是直面了婚姻的父命，或者说是使命。
而今这个时代，我们也常发问，“为什么要结婚？” 过去那些什么所谓需要陪伴、传宗接代、老来要有人照顾等等这些理由，好像都不再是刚需。看着父辈婚姻的各种失败，明星各种出轨门事件，婚姻早不再是幸福，而成了烦恼。
“一个人过的好好的，为什么要找个麻烦来，还得被人管。” 这种心理暗示下的逻辑俨然成为当下很多不婚主义的托辞。婚姻的美好被遮蔽得一无所有，只剩传统。逼婚成了无奈，爱情成了奢侈，凑合式婚姻越来越普及，崩盘的家庭越来越多。
是不愿付出不远万里去找一个对的人孤注一掷，又以为爱情可以从天而降，才有了钱钟书的围城式婚姻；是期待和现实的差距实在太远，才有了单身式逃避，不婚主义式的心理跑路。
活在逃城的时代，其实我们都在不停地跑路。工作不如意，我们都曾想过要换工作；爱情不满意，我们都想过不过就此独身。生活那么艰辛，谁没有一颗跑路的心？
但无论如何，也希望你，即便跑路，也不忘使命。
千万人中有个人懂我，你有最珍贵的角落。
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