人要进步，见贤思齐最重要，既是立身之本，更是立德之基
孔子说：“见到贤人要想着努力向他看齐，见到不贤的人要在内心反省自己。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语》里仁篇之十七
把别人当作一面镜子，照一照自己，取其长处，补己不足，看到不好的，马上省察自己，避免重蹈覆辙。这个修养方法简单实用，但很多人做不到。非但做不到，而且还反其道行之，见贤思嫉，见不贤而冷嘲热讽。问题出在哪里？少了一些批评与自我批评的精神，不能反躬自省。
“见贤思齐”，而今它早已成为一个耳熟能详的成语。“贤”是善、好，用来形容德才兼备的优秀人才。“齐”，等同、一样，达到同一高度。“见贤思齐”，遇见贤人心里想着要和他一样，达到同样的高度。“见不贤而内自省也”，遇见不贤的人就要内心省察，看看自己身上有没有同样的毛病，如此才能不断进步。
孔子提出的这个道德修养原则，要做起来确实不容易。因为把它付之实践，首先要提高对自己的要求，心胸要放宽，真诚坦荡，虚心待人，平等待人，在人格上尊重别人，这些都是道德修养的基础。人为什么会妒贤嫉能，就是心中存在一块阴暗面，看不得别人的好，对品德才能高于自己的人，心中产生妒嫉和怨恨，巴不得他哪一天倒霉。同样，对于不如自己的人，或者看到别人的缺点错误，又会产生一种优越感，幸灾乐祸，洋洋自得，这些都是“不贤”的表现。
见贤思齐，见不贤而内自省，关键是一个“思”字。“思”就是要保持清醒，看到别人的所作所为，就要立刻反思自己，该看齐的看齐，该自省的自省。周围相处的人，甚至是前人、古人，无论贤与不贤，其实对自己都是有帮助的，关键看你怎么对待。就像供你借鉴的一面镜子，你是天天擦拭，使它明净闪亮，还是让它蒙尘，甚至丢弃不用。
人要进步，反躬自省最重要，用今天的话说，就是要多一些自我批评的精神，就是要心存敬畏，手握戒尺，慎独慎微，勤于自省。见贤思齐是立身之本，更是立德之基。道德责任是需要自觉自愿担当的，对小问题、小毛病要敢于较真，勇于改正。若因为小而不为，漠视或忽视它，长此以往思想道德的防线就会失守。所以，见贤思齐、见不贤而内自省的关键，是要时时告诫自己，防微杜渐，居安思危，养成“吾日三省吾身”的习惯，不断上紧头脑里那根弦，端正自己的品行，把准人生的航向。
本章这个成语可以说是人人皆知：
见贤思齐
拓展阅读：
【先贤精义】
朱子：思齐者，冀己亦有是善；内自省者，恐己亦有是恶。
《荀子·修身篇》：见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
张栻：盖莫非为己而已。
《论语注疏》：此章勉人为高行也。见彼贤则思与之齐等，见彼不贤则内自省察得无如彼人乎。
《论语全解》：思，所以求诸身；省，所以察诸己。“见贤思齐”，则能勉其所不能；“见不贤而内自省”，则能免其所不善。
李炳南：不贤，非谓小人，惟下于贤人而已，见之者，当自反省，我亦如此不贤乎。于是乃能德学俱进。
胡氏：见人之善恶不同，而无不反诸身者，则不徒羡人而甘自弃，不徒责人而忘自责矣。
钱穆：此章见与人相处，无论其人贤不贤，于己皆有益。若见贤而忌惮之，见不贤而讥轻之，则惟害己德而已。按：此章当与“三人行必有我师”章合参。
郑文相：必须勇猛精进，求其必至于可尊可贵之地。见不贤者，则知彼是情欲汩没所以至此，必须惕然省察，恐己亦有是恶潜伏于内，不自知觉，将为小人之归。此言君子当反求诸身如此。
《论语后案》：儒者读书稽古，阅历时事，见圣贤之德业而思副其愿，见小人之行事而返己求过皆是也。见者，知之明也。
薛瑄：思齐内省，不独见当时之人如此，以至读古人之书，见古人之贤者皆思齐；见古人之不贤者皆自省，则进善去恶之功益广矣。
云门隐者按：天下人、天下事，无不是自己的老师。君子，行在己者也。
徐英：此君子之行也。小人反是：见贤则嫉之，己不知学而恶人之胜己也；见不贤则心自喜，利人之不如己，而乐与人为不善也。
《此木轩四书说》：见贤思齐，见不贤内省，见义不为，见其过而内自讼，见善如不及，见不善如探汤，数“见”字皆是人所易见者，难处全在下截。徒责其知之不真，而不责其志之不笃、行之不勇，非圣人当下立言之意也。
【学习参考书目】
《荀子》 《论语集解》 《论语注疏》 《论语集注》 《癸巳论语解》 《论语正义》 《论语集释》 《论语新解》 《论语讲要》 《论语全解》 《论语会笺》 《论语后案》 《论语疏证》 《读书录》 《此木轩四书说》 《经正录》
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