修德以爱生

——掌上国学院“杨鹏讲《道德经》”学习笔记

第五十四章全文：

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾所以知天下之然哉？以此。

解读摘录：

老子认为，修德立身，共情他人，共情世界，方可家族延续，长治久安。

“德”字的涵义就是有益生命，我们依此重新来看这几句修德的话，可以这样理解：

从自己出发，做热爱生命之事，是真的德性。家人和家族热爱生命，这样德性就有富裕了。乡里人热爱生命，德性就生长了。邦国之人热爱生命，德性就丰盛了。使天下人热爱生命，德性就博大了。

以“德”为中心的修行，以热爱生命为中心的德性，从自己做起，做到乡里，做到邦国，做到天下，传播的是热爱生命、养育生命、服务生命、和保护生命的能量。

读书摘录：在他人的修行中洞见自己。

日本茶道的“茶室”又称“本席”“茶席”，为举行茶道的场所，又有“茅屋”“空之屋”等称呼。

相传在千利休之前，茶室入口是普通的日式拉门，千利休受渔船上船舱启发，将茶室入口改为跪行而入的小入口，规定为用两块半的旧木板拼成，不论何人进入茶室前，都只能躬腰曲膝而入。其意是以身体力行的方式来体验无我的谦卑。

得半日之闲，可抵十年尘梦。大道若茶，化繁为简，养生养心养性。

                                  ——《吃茶记》