为什么要解脱成佛？

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成佛的意义是什么？为什么要解脱成佛？佛到底是怎么回事情？

我【真南】简单的给大家说说意思。成佛是为了救度一切众生离苦得乐，不在轮回六道，受无量痛苦折磨。

一切众生从本以来无量劫轮回都曾经做过自己的父母六亲眷属；所以成佛不舍一个众生，救度一切众生都成佛；愿一切众生都成佛；永恒救度从不停止。成佛以后圆满三身【法身；应身；化身】，圆满两足尊；智慧福德两向圆满具足。无所不知；恒遍知一切；所有的福得功德全部给一切众生。

真正的佛是不生不灭；常乐我净【空性真常；法身不死；永恒极乐】。一切众生都有此佛性；但是被一切虚假的宇宙万法所迷惑；障碍了慧眼；贪婪五欲六尘，生生世世造作贪嗔痴；承受着轮回的因果报应，痛苦不堪；其实；这些所谓的万法因缘果报，都是虚妄不真实的幻觉，如梦如幻如泡如影，都是虚化的假相；追求到最后当下就是空无所有的——本来无一物。本无所有的，毕竟空无所有的。一切众生被自己的六大贼欺骗了，【眼耳鼻舌身意】认虚幻当成真实，认假当真了。不知道一切法空，不知道无我无人无众生无寿命无生无死；无世界；无轮回；无距离；无时间；无一切的一切；一切法毕竟空无所有。其实没有成佛不成佛。没有众生得度成佛。不知道真正的真我是【空性真我；本来是佛不生不灭】。

为什么要解脱成佛？

佛陀在菩提树下，夜睹明星证道时，发出这样的感叹——“奇哉奇哉！一切众生本具如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”也就是众生本来具有同如来一样清净圆满的自性功德，即众生本具佛性。从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。但以妄想执着遮蔽心性，引发贪嗔痴等诸多烦恼业障，从而遮蔽了本自清净光明的佛性。虽然如此，佛性却一直在那儿，从未消失，本来现成，本自具足。只要拂去这些烦恼业障习气，断尽无明惑业，原本清净光明的自性功德就能够渐渐显露出来。犹如宝镜蒙尘，虽照性不失，然不能照物，只要经年累月，勤拂拭清洁，终有一天，尘垢脱落，宝镜的无边光明自会显发出来。

成佛解脱后是永恒的极乐；无量乐；无量寿命；没有生死轮回；不受轮回的因果报应。所以，一切佛菩萨成就了以后，都是大慈大悲的永恒救度众生，这样的大慈大悲是从本自光明清净的自性中自然流露的，自然而然。所以又叫「无缘大慈，同体大悲」。中国古代儒家思想首倡的“仁”与此相似。北宋大儒、理学家程颢言：“仁者，以天地万物为一体。” 明代心学宗师，大儒王阳明在其著作《大学问》中言——“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分人我者，小人矣。” 又，仁者，通觉之谓也。《周易》言：“易，无思也，无为也。寂然不动，感而遂通。” 乃以通觉之仁谓易之体用也。佛名大觉，故言仁、易、佛，于根本究竟处无二圆融也。

成佛的目的就是自利利他。利他放在首位，利他就是利己。同体大悲，悲悯救度一切众生。如一众生不成佛，我将永恒不停度。地藏菩萨将此发挥到极致，其俢证功德果位已极邻佛地，然而由于地藏菩萨于无始劫来发下弘大誓愿——地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。故而至今仍未成佛，仍在不停地度化众生。

为什么要解脱成佛？

以上就是成佛大概的意思。修行最大的目的有两个：一个就是当前最紧要的——脱离生死轮回。时值末法，众生普遍业深障重，修其余法难以即了脱生死，唯有净土法门，是“自-他”二力修持的缘故，信愿念佛为自力，往生则全仰仗阿弥陀佛广大愿力，但至诚恳切，与佛感应道交，临终无不蒙佛接引，往生西方极乐世界。至已即了脱生死轮回，得到修行路上永不退转的果位。

另一个就是要证得阿耨多罗三藐三菩提（梵语，意为“无上正等正觉”）——即圆满成佛。因为在十法界众生中，只有佛陀断尽了一切有漏烦恼，清净一切业习种子，圆满一切修行功德，智慧福德圆满具足。故佛又号“明行足”、“两足尊”，是佛陀十大名号之一。由于众生本具圆满清净光明的佛性，故而无论时间久近，人人皆可成佛。成佛后三明六通圆满具足，智慧广大功德巍巍，能够随缘教化一切众生，尽其离苦得乐，同证涅槃妙真如佛性。回归自性本具的真实［常，净，我，乐］四德，不住生死，亦不住涅槃。真常明净，如如不动。无我相，无人相，无众生相，无寿者相。随缘度众，虽广度九法界众生，而不见有众生可度者。虽智慧福德广大不可思议，而不起有我之功德心想。犹如莲花不着水，亦如日月不住空。性净明体，妙觉圆明，真常清净，如如不动。

为什么要解脱成佛？