【若有所思】词语背后的真实（之三十一）

【若有所思】词语背后的真实（之三十一）

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之三十一

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扮灯儿

两个半截幺爸（未成年少年）追打疯架，看起来做得很凶，要出命案的样子，旁边人忍不住上前劝解，结果二人笑呵呵地说：“我们是扮灯儿的！”意思是：并非真的要你死我活，模仿武打片过招，玩一玩而已。

一个人对另一个编了一个谎言，说你老婆如此如此，看他急得手忙脚乱的，然后解开谜底说：“我是扮灯儿的！”意思是：所言并非实情，纯属玩笑。这就颇有点经典相声《逗你玩》的谐趣。巴蜀人这种言行上的“扮灯儿”具有儿童似的恶作剧精神，幽默诙谐，穷作乐，乐观滋润。

可是，我一直不明白为什么叫“扮灯儿”。“扮”者，扮演也，能够用来扮演的“灯儿”岂非“灯会”乎？这一追问，才想起川北地区有句俗话，叫“无丑不扮灯，有丑好扮灯”的，为了扮灯儿，何惧出丑。从春节前后至元宵佳节，很多地方都要举行灯会赏灯，以元宵节为盛。真可谓：张灯结彩，歌舞升平。

辛弃疾有词描述道：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 这满街盛妆的万家灯火，不是为了照明读书，不是为了当户织布，不是为了吃饭穿衣的苦逼生存，而仅仅为了图一个赏心悦目，图一个身心放逸，所以所有参与者都在“扮灯儿”。

当然，元宵一年一度，可这扮灯儿的娱乐、审美趣味，却被巴蜀百姓融入到了乏味无聊的日常生活之中，仿佛苦难人生里的一点奇妙的糖，令人回味无穷，由此记住了过往的好，不惮岁月前行。

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梭边边

这个词对于吃货来说，很容易联想到一种野生美味，它产于金沙江，体小无鳞，肉多刺少，肉质细腻柔滑，异常鲜美，这种鱼儿平时喜欢在江边岩石缝隙中觅食，因此而叫“梭边鱼”。 “梭边边”一词是否来自梭边鱼，已不可考，但它指的确实是人的行为。

它形容一个人在集体工作或生活中，需要一致协作配合的时候，总是游移闪躲于边边角角，不肯付出自己的一份努力，表面上看，是不合群的个性使然。

但它只是一种“磨洋工”的生存竞争策略，因为，一当有利可图或论功行赏的时候，他就会见缝插针，投机取巧，挤上前台中心去，高高扬起一双贪婪攫取之手，唯恐少了他的一份。前后一对比，其自私奸猾之心凸显无遗。好在农业社会小农经济，需要众人合作的事儿不多，梭边边者难有腾挪空间。

西方人说，人性都是追求自我利益最大化的，与其从道德品质上去谴责，不如从制度构建上下功夫。美国学者泰勒对此，发明了“磨洋工理论”，他认为“梭边边”“磨洋工”的重要原因之一是付酬制度不合理，所以，应该在科学地制定劳动定额的前提下，采用差别计件工资制来鼓励工人完成或超额完成定额。如此一来，梭边边者都不会再梭边边了。

与此相比，我们这边做法是：“狠斗私心一闪念”，“大公无私讲奉献”，加强职工思想道德建设，强化职业道德规范，总是与人性作对，希望改变人性来填充制度的匮乏，或者扭曲人性来满足制度的变态。而西方思维则刚刚相反，它尊重、顺应人性，因势利导，通过制度来规范、提升人性。孰优孰劣？君可自判。

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