【若有所思】词语背后的真实（之三十二）
之三十二
打啵儿
大家不妨猜一猜“打啵儿”是个什么的干活？打嘴仗？打水仗？打一个叫“啵儿”的孩子？不对，不对。它呀，乃四川话里很香艳性感的一个词，指的是什么呢，是男女之间的接吻亲嘴。没想到吧。
自古男女大防，授受不亲，巴蜀草民看见有人光天化日之下居然打啵儿！第一次听见这个词是什么时候忘了，但那份感觉还记忆犹新，觉得它口水滴答的，特别夸张搞笑。你想，“打”，动作尺度要多大啊，多严重的不法举动啊，结果呢，居然就配上“啵儿“的一声婉转奇妙之音响效果，让悲剧变成了喜剧，像不像川戏里武生客串文戏？滑稽有余，庄重不足。
如果我们把巴蜀人的“打啵儿“与普通话里”亲嘴“”接吻“认真对比一下的话，我们就会发现，后者只是平静客观地呈现、凸显了一个事实，而前者却明显地来自于旁观者所见所闻，换一句话说，这个事实混合了旁人之感同身受。倘若没有旁人有滋有味的偷窥，或许这有碍观瞻又人人向往的一幕，就不会存在了吧。
它让我想起卞之琳的那首《断章》来，以“打啵儿“仿之如下：
你站在桥上看打啵儿，
看打啵儿的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的打啵儿。
咬耳朵
这个词看起来是不是有一点恐怖，让人想起师出无门的民间武功？但它在巴蜀大地，不但没有任何一丝恐怖的因素，反而显得很温情脉脉的。
“咬耳朵“并不是对方要用他或她锋利的牙齿，来咬破你的耳轮，而是靠近你的耳朵，悄声说话，说体己话，说不便于旁人听见的八卦暖心话哩。
“咬耳朵“其实就是普通话里你知我知的”耳语“一词的巴蜀版。与前文”打啵儿“一样，也是站在旁观者的角度陈述的事实，加入了旁观者夸张的主观反应。
巴蜀方言词汇里，很多有关事实的所指，都有这么一个共同特征，就是站在看客的角度来描述、概括，因此充满诗情画意的戏剧性。人生如戏，谁又不在舞台上？
散眼子
在巴蜀民间，“散眼子“一词是个贬义词，有时候也用作自谦、自标。它的意思是，指那些自由散漫、无所用心之人。既然无所用心，也就不谙事理，容易被人欺负、捉弄，这种笨人便叫“眼子”，自知蠢笨却乐于如此者，“散眼子”也。
可是，这么一个二不挂五的贬义词，为何却有人用来自谦乃至自标呢？我推测它也许来源于庄子笔下的“散木“，那棵做不了家具，当不了栋梁，甚至用来烧火煮饭都只能冒黑烟的散木，因为一无用处，它就免遭砍斫，得以保全性命、颐养天年。树犹如此，人何以堪。
如果我的这个推测得以坐实，那就等于发掘出了不登大雅之堂的“散眼子“冠冕堂皇的高贵身世，虽然如今沦落到与街头混混为伍，却也远比阿Q更有资格，说自家”先前阔“的。亦正亦邪，亦褒亦贬，好一个浪迹江湖的文化底蕴深厚的散眼子！
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