那些年，我们曾经一起疯过

那些年，我们曾经一起疯过

1

前天回趟老家，顺便去看望一位友人，拐弯走进了旧时的大队部，去看看我们逝去的岁月，是否还残留一些痕迹。

在文教河畔，有一个叫做建联的生产大队，大概由八个自然村组成，方圆约五公里。

大队部位于地理位置居中的一个叫做西下路村的地方。据老年人说，大队部建在那里，是因为那里是一块风水宝地。

相传，在西下路村，清朝未期，曾经出过一位名叫树东的有钱人家。树东到底多有钱？没人讲得清楚，因为他的事业扩展几乎不在本土。反正传说中他家是个大地主，雇有长工短工，还有家丁佣人。最能说明他有钱的是他在文昌县城建了一条树东街。还听说他在南洋，在广州均有不少的房产，比现在的‘’房叔‘’的房子还要多。

人一旦有了钱，便成了名人，地也成了福地。这是顺理成章的事，古往今来，概莫能违。

树东何许人氏？他是怎么样富起来的？他做了什么实业？搞过什么买卖？是一夜暴富还是铢积寸累？就连很多的百岁老人都说不清楚。只知道他在文城镇靠近‘’公仔桥‘’那个地方建了一条商业街，名叫树东街。

树东街的名字留存至今，成了一桩历史文物，其名望却远远的胜过了树东本人，而有人想通过树东街的传说续写树东的励志史，却总是知之无果，至今仍属一桩憾事，因为昔人已乘鹤归去，此地空余旧街景，岁月悠悠。

2

听说小时候树东家也穷，树东曾是个放牛娃。他的发迹有点像聊斋里的故事，说来十分神奇。

相传清朝未期，与西下路村仅一坡之隔的山桃村有一位木匠，三更半夜梦见邻村有人叫他去修门，说是要赶在天亮前把门修好，第二天早上人家要办入屋酒。

那夜刚过五更，天还未全亮，木工便出门去了，想赶在辰时把门修好。路过田堆坡时，见到了一只山鸡，钻进‘’罗尼‘’丛中，好奇的他想上前去捉那只山鸡，结果脚下踏出了一个大洞。低头一看，洞里藏有一缸光银。那木工大喜过望，打算修好门后回来再取回家，便用几块草皮盖住那洞口，然后继续去帮邻村人修门去了。

木匠走后不久，树东早上放牛路过此地，看见了那堆新的草皮。便上前揭开一看，一缸闪闪发亮的光银出现在他的眼前，于是他将牛绑好，便笑逐颜开的将那缸光银抱回家中，从此他发了，他发横财了。

树东拾到光银的消息传开后，最最后悔的只能是那位木匠。木匠回来后发现光银被人取走后，腸都悔青了。最可气的是，那天根本就没有人请他去修门，木匠只好无功而返。照此说来，请他早起的应该只是树东家祖上托他的一个梦。所以木匠只好埋怨自己祖上积德不够厚，命中无银三百两。只能为树东家做个探宝人。用农人的话来说，他在为他人做了一回‘’嫁衣‘’。

这事是真是假，无从考证。信了是真的，不信便是假的。但树东先生从此有了钱，买了地，盖房了，却是个事实。树东家的风水好，吉星高照，财源滚滚。引来各路风水先生的一致好评。这也是个事实。

但是，富了两代之后，土改时，树东家成了大地主，财产一概充公，房产换了主人。树东的富成了原罪，祸及了池鱼，殃及了子孙。到了他家的第三代就没那么风光了，而且树东也成了文革期间的千夫所指，这也是个事实。

大概这也是社会学家说的，‘’世事无常，风水轮流转‘’吧！我不是社会学家，也不是研究马列的学者，恐怕一时半载的也说不清楚，而且用词造句也不一定很恰当。只能点到为止。

我们的大队部就建在树东家的东边山。一个比较向阳的地方。

那是一排三进九架椽的砖瓦建筑。房子不大，靠南边有一棵龙眼树，靠北边有一片海糖林。房子的左侧有一个用黄泥土堆起来的戏台，戏台前是一片开阔的沙土庭，土庭的前面是一条连结其它村庄的土路，西边不远便是树东家的老宅。

我不知道大队部的房子是土改时没收树东家的还是后来大队重建的。反正挨着树东家的老宅很近，一定是沾了好风水的了。所以那几年，大队部里热闹非凡，风生水起。

在它左侧的那个戏台上，各种演出常常交替进行。那里曾经开过无数次的全民大会，有学大寨的动员会，有先进事迹的报告会，也有形形式式的批斗会，包括斗树东家人的会。还有各种团体的文艺演出和放映火红年代的电影。我们文艺队的节目也曾经在那个戏台上彩排和演出过。在我看来，那戏台上，上演过的有剧本和无剧本的戏，简直就是一个时代的缩影。

记得有一天晚上，近十点了，我们正在尽兴中。突然接到大队部的紧急通知。大队书记从大寨刚刚归来，便马不停蹄的要召开紧急动员大会，传达大寨经验。生怕晚了，大寨经验就会从手心上溜走了一样。

会上，书记情绪激昂，那句‘’忠不忠就看今晚了。‘’的话反复讲了许多次。他一边介绍大寨的经验，一边规划着我们大队的共产主义蓝图。号召所有的生产队长像大寨人一样，将财产的三级所有变为二级所有。也就是，将小队核算改为大队核算。跑步进入共产主义，重走大跃进时没有走完的路。那次的会也是在这个戏台上开的。

这是激动人心的光荣时刻。队长们像打鸡血一样的兴奋着，热议着。有谁不想走进‘’按需分配‘’，不劳动也能得食的共产主义呀？但内心还是有点疑惑，总觉得幸福来得太快了，让你措手不及。因为大跃进时期吃大食堂过后，全民饿肚子的影子还没有完全消散。除了‘’我们要相信群众相信党‘’外，吃大食堂这种好事似乎并不十分可靠。所以这事最终也没有办成。

3

为了配合学大寨运动和斗私批修的需要，各大队组建了文艺宣传队。文艺队像雨后春笋一样的应运而生了。

文艺队的成立，打破了农村生活的单调沉闷，也打破了天天看‘’样板戏‘’的尴尬。让年轻人有了自我表现和青春发泄的舞台。是一件莫大的好事。

我们那个文艺队人数不多，红男绿女加在一起也不过二十多人，用那时比较时髦的话来称呼它，叫做‘’呼鲁牧骑‘’，就是轻骑队的意思。白天干农活，晚上排练演出。演出的节目甚本上是迎合运动需要的，群众喜闻乐见的小节目，大多数是表演唱，小琼剧，快板剧，小相声，器乐小合奏之类的小节目。

如《喜送粮》，《胶林晨曲》，《万泉河水清又清》，《山丹丹开花红艳艳》，《草原英雄小姐妹》……。当然还有那首烩炙人口的《大寨真是亚克西》以及改编成琼剧的样板戏小唱段。好像我也曾‘’皮厚厚‘’的写过一个快板剧《重返工地》，参加过公社的文艺会演。

排好的一些小节目，常常到各个自然村去演出，有时也到其他大队去助演。那时好像玩的很疯。用老妈子的话来说，叫做‘’鼓响‘’鬃归‘’(头发光亮)，锣响心乱‘’。不管农忙农闲，不管刮风下雨，总是乐此不彼。爱文艺队如家。也可以理解为，爱文艺队里的漂亮女孩如家，有点爱乌及屋的意思。

记得文艺队里，有哥四的笛子親顺的箫，親岑的提琴，城哥的锣鼓。还有我们几个兄弟的二胡和秦琴。最难忘却的还是，迈蝶编给那群女孩的青春荡漾的舞，因为那舞姿里包裹着青年的初恋。

哥四的笛子欢乐明快，顺哥的箫声悠扬绵长，岑哥的提琴如怨如诉。而迈蝶编的舞又和她的颜值一样的美。我们每个人都是自顾自的乐着，借此忘却了白天田间劳作的困顿。以此来打发荷尔蒙超量分滵的青春期。

从我们各自的家到达大队部，最远的有三公里。晚上八点前，大家都会准时的步行赴会，风雨无阻。从我家到大队部约两公里路远，中间要过田，过沟，过坡，还要穿过一个村庄。

有一天晚上，下了一场大雨，在回家的路上，经过那条双沟上的独木桥。那桥是两条直经约十多公分的木麻黄树拼揍而成的，桥长约几米，人行过桥时，像过平衡木，桥面摇摇晃晃的，旁边又没设扶手。那场大雨过后，沟水涨得很高，桥面很滑。我的一位堂兄不小心，一步踏空了，掉进沟里，沟水及腰，全身湿渌渌的，但他却高高的举着他手中的二胡。二胡一点也没有湿。这事常被哥四掛在嘴边。都四十多年了，每次回家遇到哥四，他都能记忆犹新。

说是文艺宣传队，是给了它一个比较文艺的‘’高大上‘’的名字。现在回视它，那时的文艺队就只是一个‘’厚皮班‘’。和我们父辈在村里组建的‘’厚皮班‘’没有太大的差别。也就是，一群没怎么有艺术细胞的年轻人，在一起自娱自乐，就像现代人，得意洋洋的开着自己的派对舞会一样的娱乐人生。有人在这舞台上，舞出了个出双入对，喜结连理，成了一家子。也有人在那里认认真真的演了一出‘’魂断蓝桥‘’的爱情悲剧。

我们那个文艺队还有一个很有趣的现象，男的大多数学历偏低，女的大多数为高中学历。这就说明了一个事实，男的社会背景都不大好，而女的大多数根正苗红。这样的组合，如是派对舞会成果不会十分丰硕。因为在农村，传统的观念还很强。光‘’门当户对‘’这一项就在不及格线以下。所以，那时候，能够成为一家子的，男的几乎都是高学历，长得帅，家庭条件相对都较好的。女的长得都很靓，是上得了厅堂，下得了厨房的那一种。时至今日，他们都已执子之手走过了金婚，生活过得都很好，由衷的祝福他们。

看来不论何朝何代谈婚论嫁，‘’门当户对‘’都是必须的。不然就只有隔着银河看织女的命。而我那时候的背景也是很糟糕的那一类。至今想想，还会心生介蒂，寒心畏惧，不思进取。

当然也有人‘’明修栈道，暗渡陈仓‘’，抱得美人归的。我们文艺队里也是有人把米煮成熟饭后，大家才知道的。那个时候能抱美人归真的很好！如果我在那时也能抱妇归门，就真的不想拼着老命去考大学了。时光冉冉，也只好感慨命运的临门一脚。

岁月悠悠，如今的大队部已经不复存在了。原来的那个土戏台也变成了水泥台子。海糖树花开花落了许多载。当年的那些小伙子和姑娘们在岁月的打磨下，已经绉成了爷爷奶奶。只是树东的老宅应该还在那里，不过风水也已经转了好多轮了。

在舞台以外，人生的戏还在继续，只是我们已经不能再疯了。也许，我们即将在下一个出口谢幕，走向夕阳无限好的山的另一边。到那边后，我们再继续着新一轮的疯狂。

忆往矣，炒把花生对月，把酒酹滔滔，心情逐浪高……！

                        Lin Daojin

                    2017.09.08于海口