1.打脸瞬间

以前我总喜欢和朋友们说“我是个物欲极低的人”，这辈子也不用多么大富大贵，只要够吃够用就行。

还喜欢说着“真正的富足是你的欲望和你拥有金钱的平衡”一类的话，背后的潜台词其实是：

“我没有那么多欲望，是个知足常乐的人，你们这些人爱追求财富就去追求吧，不关我的事。”

我一直以来都很佩服孔子描述颜回的那种状态

子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

也一直以颜回为榜样，想要成为和他一样贤能的人，但今天跑完步时我才突然意识到，我跑完步就是要喝元气森林，我就是要用骨传导耳机，我看书写作就是要小台灯，我看英文论文就是要打印出来，要是有钱我还想点个香薰呢......

我再也不能用“贤哉回也、知足常乐”等信条来压制我心底对物质生活，对生活品质的追求了，我就是要去追逐物质的享受，即使这在过去的我看来很俗。

既然已经做了这个决定，也到了和我的“贤哉回也”的梦想说再见的时候了，在这之前，我就剖析一下我“贤哉回也”的梦想，以示尊重吧。

孔子与颜回

2.我为什么会有“贤哉回也”式的追求？

传统美德

首先，这背后肯定是有一种以清贫节俭为美德的思想在作祟的，这种传统美德由来已久，甚至被标榜为中华民族的传统美德。仿佛一个人只要不清贫节俭，即使有传世之功绩，也算不得品德高尚了。比如袁隆平生前只是摸了一下豪车，都要被网民黑那么久。

现在想来，社会，家庭，父母和老师们教育我们要“勤俭节约”，也是没办法的事情。毕竟资源是稀缺的，只有勤俭节约，才能让资源够用。但勤俭节约事实上又是违背人的天性的，于是只能将它和“中华民族的传统美德”绑定在一起，才能让人们心甘情愿地去克制自己的欲望，同时也将人们因为克制欲望带来的痛苦用“美德”的奖励冲淡不少。

然而，时代在发展，祖国在强盛，曾经稀缺无比的资源现在似乎没那么稀缺了，而且就我个人而言，我的收入，包括对自己未来收入的预期，完全可以支撑我过上不那么“勤俭节约”的生活，我也不需要一个勤俭节约的标签来丰富自己。

那我还有什么勤俭节约的必要呢？

自我保护

其实，我之所以会有“贤哉回也”的梦想，或者至少说对外宣称的梦想，不仅仅是传统观念的原因，还有一种自我保护的考量。

其实很简单，就是一种不自信，不确定自己以后能不能赚取足够的财富，于是先对外宣称自己“贤哉回也，知足常乐”，这样就算以后不能富贵，也不至于受人笑话。

同时，在并不富裕的当下，当我看到其他人富有的生活时，也可以在心里默默标榜自己是以颜回为榜样，追求的是“贤哉回也”的境界，不是这些俗人能比的，以此获得一种道德上的优越感，来弥补我被贫富差距伤害的可怜的自尊心。

对于这一点，我决定面对我的欲望，不再追求这种道德上的“精神胜利法”，我就是要创造财富，我就是要享受，这并不丢人，一点也不俗！

3.两点小说明

最后，需要补充一下，勤俭节约和穷奢极欲并不是全部，中间还有很多过渡状态，我选择不勤俭节约并不代表我要穷奢极欲铺张浪费，我只是正视自己内心的需求而已。

以及，物质的追求和精神的追求也并非非此即彼的关系，追求物质不代表放弃精神，书还是要读，文章还是要写，只不过以一种更加自由和真实的心态。