老去新诗谁与传？

老去新诗谁与传？

寺萧人闲，山清昼永，今日阅早年随师就学笔记，生死即须臾，人天长相隔，恩师净慧上人转瞬间已圆寂六年了，令人唏嘘不已！宗门中只知道慧公是位禅师，其实慧师还是一位造诣颇高的诗僧，不知是何原因赵州一系禅人对李诗誉赞极少，却对杜诗推崇有加，柏林禅寺住持明海尤嗜杜诗，山僧初识明海禅师，明海禅师郑重赠送两部书，一部五灯会元，一部杜工部集。事过境迁，弟兄星散，赵州柏林禅寺的柏树子诗社不知依然在否？兹谨录2005年元月28日的日记一则，聊寄忆师之情。

今日恩师净慧上人，约二三子丈室品茶，有十位弟子与两位行者参加。师父兴致盎然，谈笑风生，谈话从品茶这个话题展开，师曰:“古代丛林规矩，禅人来参禅，多在茶寮品茶开始，故尔禅师接引学人也多从茶入禅。比如赵州禅师，无论新到旧到，一概引至禅室，不容禅和子饶舌逗机，直截了当，当下见机。临济宗之四料简:宾中主，主中宾，宾中宾，主中主，亦由品茶而引申。”

师父看到气氛很活跃，就讲起古德修行，多在大处高处行修，比如宋代慈明禅师，在其母忌日设荦食，祭祀其母，祭毕把荦食分与徒衆，疑师者皆退去，亲师者留下，以此法筛拣弟子。又如金碧峰禅师为验证牟山尼，深夜入庵，持刀威逼，以行淫事。尼畏暴迁就，师遂识其尼未悟道也。

师父还讲到对中国佛教本土化、大众化的历代古德，尤以晋之道安禅师，唐之惠能大师，民国太虚法师影响甚伟。道安禅师首倡佛教目录学，并肇制丛规，以适应东土社会生活；六祖惠能大师提倡顿悟法门，从而接引不同阶层的信众，使禅法大行于天下；太虚法师倡导人间佛教，创建佛学院，培养了大批僧才。

师父还无限深情地追忆其太师公的一桩公案，师14岁时随师去武昌拜会太师公，因误坐禅椅痛遭师公呵斥，使师父对禅门规矩之严刻骨铭心。后来净慧法师上中国佛学院，太师公两次去京师，关怀师父。太师公圆寂时其遗物唯余当月单金三百元，别无他物。师父在云门夺奉侍虚云禅师时，虚公生活极简素，一百多岁仍随众用食，随众上堂，他不用牙刷，每日只用柳枝净口。

最后师父讲现在太平盛世，香火旺，供养大，僧团也被世风染污了，大众要以苦为师，以戒为师，勿长奢侈之风，佛教须去贵族化，要倡导平民化，接引底层大众，弘扬正法，如是方为大慈大悲、大愿大行之菩萨精神也。

诸位弟子闻师所说，面目一新，欢喜信受。