公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为文矣。”
公叔文子：春秋时卫（都城在濮阳西南）大夫，即公叔发，卫献公之孙，名拔，谥号“文”，故称公叔文子。卫灵公三十一年（公元前504年）；鲁定公侵郑，占取匡（今长垣县北），去时不向卫借路，回时阳虎却要让鲁军过卫都中，卫灵公怒，派弥子瑕追鲁军。当时公叔文子已告老退休，坐车去见灵公，劝灵公不要效法阳虎，让阳虎作恶增多自行灭亡。灵公乃止。其家臣分居异僎有贤才，他推荐他的家臣僎ｘúｎ和他做同等的官，受到孔子的赞赏。
公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说：“他死后可以给他‘文’的谥号了。”
【感悟】
朱子《集注》：臣，家臣。公，公朝。谓荐之与己同进为公朝之臣也。文者，顺理而成章之谓。谥法亦有所谓锡民爵位曰文者。洪氏曰：“家臣之贱而引之使与己并，有三善焉：知人，一也；忘己，二也；事君，三也。”
大夫僎是卫国大夫公叔文子的家臣，按照春秋礼制规定，家臣不得参与国政，也没有资格随宗主入于朝。春秋末年，礼制废弛，国家权力逐渐下移，由私家代行国事，于是一些能力突出的家臣脱颖而出，受到重用，他们不仅可以直接参与国政，而且还可以改变身份，由家臣变为国臣，与宗主一道入朝议政。大夫僎担任公叔文子家臣多年，忠心耿耿、精明能干，深得公叔文子的赏识和信赖。后来公叔文子干脆把他举荐给卫灵公，让他担任国臣，直接参与处理国政事务，于是就有了公叔文子和大夫僎同登公室、同朝为官的佳话。
嫉贤妒能，是与人之本能有关的通病。没有经过教育，培养较高的自制力，常常不由自已发生。让自己的家臣取得和自己一样的地位，唯才是举，是不容易的事。所以洪氏讲公叔文子，一知人二忘己三事君，应该还有一点，就是“两好合一好”。他与僎应是情同手足的关系。如果那个僎性情乖张、恃才傲物、两人性情不合，这事就难说了。不管怎么说，公叔文子做了别人很难做到的事，可称楷模和典范。人格还是起决定作用的。
“文”有六等：经天纬地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民、愍民惠礼、锡民爵位。孔子认为公叔文子能够发现人才，推荐大夫僎出任国臣，并与他一道同朝为官，两人相互尊重、其乐融融，确实做到了“愍民惠礼”和“锡民爵位”，故而谥之以“文”。
以“文”字为第一字的谥号，等级最高的是“文正”，其次是“文贞”，之后依次与“文”搭配的字为成、忠、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和。我们熟知的韩愈、王安石、曾国藩等，享有‘文’的谥号。
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