笔谱·三之笔势（意译）
《老子》有云：
“开凿门和窗造房屋，
当空间存在的时候，
屋室才能发挥作用。”
我著《文房四谱》，
其作用在于书写而已，
所以，附上《笔势》一篇。
《真诰》载：
“三皇时代，演绎八会之文，
产生了龙凤之章、飞篆之迹，
用来描绘万物之形。
佛经分破二道，坏真从易，
区别分支，形成六十四书。”
还有《真诰》载：
“三君手迹，杨君书法最为精致，
兼容古今，能大能细。
大体上虽仿效郄愔笔法，
笔力兼有二王之势却名气不大，
原因应当是地处偏僻，
且被王羲之、王献之父子声名所抑制。”
许掾的书法学习杨羲，字体更为劲利。
又有人云：八会书，是文章之祖。
那么书写时都用墨的原因是什么？
大概文章属阴，须自阴显于阳。
又有人云：神仙之书法真迹，
是真人用灵笔亲手书写的。
笔谱·三之笔势（原文）
《老子》（1）曰：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”夫四谱之作，其用者在于书而已矣，故《笔势》一篇附之。
《真诰》（2）曰：“三皇（3）之世，演八会之文，为龙凤之章、飞篆之迹，以为颁形。梵书 （4） 分破二道，坏真从易，配别分支，乃为六十四种之书。”又《真诰》曰：“三君（5）手迹，杨君书最工，不今不古，能大能细。大较虽效郄愔（6）笔法，力兼二王 （7） 而名不显者，当以地微，兼为二王所抑。”掾书学杨而字体劲利。
又云：八会书，文章之祖也。夫书通用墨者何？盖文章属阴，自阴显于阳也。又云：神仙之书，乃灵笔真手也。
【注释】
（1）《老子》：即《道德经》，春秋老子（李耳）著。
（2）《真诰》：南朝陶弘景著，上清派宗教书籍，“真诰”意为“真人口授之诰”，“真人”是道教对神仙人物的尊称，“诰”是上对下的一种诫勉。
（3）三皇：古传三位杰出部落首领，中华先祖。说法不一，一说是伏羲、神农、黄帝。
（4）梵书：此处指佛经。
（5）三君：指杨羲、许谧、许掾。杨羲，东晋时吴人，字羲和。《真诰》称其为上清派创始人之一。许谧，东晋时丹阳句容（今属江苏）人，道教中尊为上清真人，上清派第三代宗师。许掾，即许询，字玄度，曾被召任司徒掾，不就。
（6）郄愔：字方回，王右军妻弟，善草书，格调高古，气韵风雅。
（7）二王：指王羲之、王献之父子。
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