金縢·上
周公起坛向先祖先王祷告，愿意以自己来换取武王的健康，而且还语带威胁，不答应就把祭品给藏起来。
接着便是占卜。
乃卜三龟，启簽见书，乃并是吉。公曰：「体，王其罔害。予小子新命于三王，惟永终是图。兹攸俟，能念予一人。」
公归，乃纳册于金滕之匮中。王翼日乃瘳（音chou）。
武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：「公将不利于孺子。」
周公乃告二公曰：「我之弗辟，我无以告我先王。」
周公居东二年，则罪人斯得。于后，公乃为诗以贻王，名之曰鸱鸮（音吃萧）。
王亦未敢诮公。
还是一句句读。
原文 乃卜三龟，启簽见书，乃并是吉。
太史公说：「周公已经令史官策告太王、王季、文王，想要自己代替武王，于是就三王起龟卜。卜人都说『吉』。周公大喜，开签，见书遇吉。
马融说：簽，藏卜兆书的管。管中藏签文，这种装法如今南方依然可以见到。
今天南方的庙中，信众掷爻抽签，到庙祝取签文，看是吉是凶。文明没有中断，这是一例。前些日子，台湾南鲲鯓代天府抽签始终没有抽出所谓的“国运签”，只剩下一个签筒，被解读为两岸一统。
三龟，一个说法是太王、王季、文王神位前各放置一龟，以占卜他们的意思。
原文 公曰：「体，王其罔害。予小子新命于三王，惟永终是图。兹攸俟，能念予一人。」
司马迁没有“体”这个字，认为是周公入贺武王所说。疏文解释体是龟的四肢。郑玄注解说四体就是龟的四足，春天占卜用左后足，夏天用左前足，秋天右前足，冬天右后足。
玉藻注解：占卜的时候，卜人选择龟，史官定墨，然后君主确定用哪一只足。
周公说：「占卜结果，王没有事。我刚刚从三位先王那里领受命令，只是为了能够长命百岁，所希望的不过是祖宗能顾念武王罢了。」
予小子是周公自谦。《白虎通号篇》说王者自己说自己一人，这是自谦，表示自己的才华仅能当一人而已。臣下称呼一人，是尊王者，表示四海之内共尊的只有王者一人。
原文 公归，乃纳册于金滕之匮中。王翼日乃瘳（音chou）。
郑玄说：縢是束。凡是收藏秘书，藏在匮中，必须以金束表面。
縢在《诗传》上解释为绳子。匮就是匣子。
《周礼·占人》说凡占卜结束后，就会用帛书把龟甲系好。等到年底，看看是不是占卜中了。
郑玄说：占卜，史官必定把占卜结果记录在策，系上礼神的币藏起来。
周公回家，把祈祷结果以金丝束起来后，收纳到匣子中。武王明日病就好了。
武王大概没挺多久。因为下一句就是武王既丧。
原文 武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：「公将不利于孺子。」
郑玄说：周文王15岁生下来武王，自己活了97岁，死的时候，武王已经有83岁了。武王伐纣之后的第二年生病，病好之后，又过两年死了。称丧而不是死，据说是孝子之心不忍心说。
武王死后，周家天下波澜再起。出现了一个人物管叔。
管叔，姬姓，名鲜。周武王之弟，周武王灭商后，曾封纣王之子武庚为诸侯。同时，封鲜于管(即河南郑州)，让管叔和蔡叔、霍叔共同监督武庚，史称三监。武王死后，成王年少，由周公摄政，他与蔡叔不满，遂伙同武庚纠合东方夷族作乱。结果，为周公东征所平定，管叔兵败被杀。『引用自360百科』
武王去世后，管叔及其弟弟蔡叔、霍叔在国内传流言说周公将不利于周成王。因为成王还小，周公免丧，想要居摄政之位。周公本意是为了政权的稳定，管叔以小人之心度君子之腹。
原文 周公乃告二公曰：「我之弗辟，我无以告我先王。」
周公于是告诉太公和昭公说：「我之所以不辟而行摄政，是因为天下初定，担心天下诸侯挑衅周的权威，没有办法对先王交代。」
《史记》记载，周公居摄政之位后，叛乱发生，周公奉成王命令，兴师东讨伐。
这句话郑玄的解释不同：我今天不避成王而离去，我先王有谦让的德行，我却相反有占位的嫌疑，没有办法对先王交代。
两个解释两个路数。
原文 周公居东二年，则罪人斯得。
太史公的说法延续的是周公平叛，诛管叔、杀武庚，流放蔡叔。郑玄的说法是周公的属下党羽，被成王抓了。
原文 于后，公乃为诗以贻王，名之曰鸱鸮（音吃萧）。
两年后，周公写诗给成王，取名字叫鸱鸮。
郑玄的说法延续前面，周公担心其下属无罪但被杀，但是成王滥刑抄家，不敢直接说，写诗歌以明志。
这当然也仅仅是说法之一。另一说法是写诗歌以表明自己没篡位的想法。
结果没用。
原文 王亦未敢诮公。
成王不敢听从周公的说法。
误解没有解开。
诮是让的意思。太史公写作训，训是从的意思。
《金縢》下误解将会解开。
打完，收工。
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