论语新视界146｜君子谋道不谋食

论语新视界146｜君子谋道不谋食

人生于社会中，总要考虑最基本的生活条件。孔子年轻时，为了糊口，当过“乘田”、“委吏”等，但他仍不忘记求道。在这个问题上，孔子认为，君子与小人是不同的。

子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

（《论语·卫灵公》15·32）

活着固然重要，但是，天生君子，自有大任。作为君子，应当更注重考虑天下大道，而不是去考虑谋食。如果那样的话，跟一个普通的小人又有什么不同？况且，即使你去谋食，去耕种，也会有收成不好饿肚子的时候；君子学道，如果被统治者任用，何愁没有俸禄，何愁没有衣食？

后世宋朝的宋真宗赵恒写过一首《劝学诗》，号召人们都去读书求官：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿若遂平生志，五经勤向窗前读。

孔子的本意绝对不是让你去死读书、读死书，但是，后世的儒生受了宋真宗《劝学诗》的影响，当然，更重要的是后世的“八股取士”制度的影响，读书而不求道，读成了书呆子，大违孔子本意。

物质上的贫乏叫“贫”，与穷的意思相同。孔子周游列国，在陈绝粮，都生病了。子路很恼怒地对孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语·卫灵公》15·2）

道不行叫“病”。孔子的弟子原宪住在鲁国，居陋巷，住斗室，茅草盖顶，织蒿为门，破瓦为窗，上漏下湿，他却端坐在那里奏乐而歌。子贡乘大马，着锦衣，乘豪车，见原宪。原宪戴着破旧的帽子，穿着破烂的草鞋，拄着藜杖来迎接他。子贡说：“先生得的是什么病呀？”原宪说：“无财谓之贫，学而不能行谓之病。”子贡进退两难且面露愧疚之色。（《庄子·杂篇·让王》）

但“穷”也有“道不行”的意思。《后汉书·马援传》有“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”句，唐朝王勃的《滕王阁序》也有“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”句，即此意。