管仲之“不仁”与“仁”

管仲之“不仁”与“仁”

子路问于孔子曰：“管仲之为人何如？”子曰：“仁也。”

子路曰：“昔管仲说襄公，公不受，是不辩也；欲立公子纠而不能，是不智也；家残于齐，而无忧色，是不慈也；桎梏而居槛车，无惭心，是无丑也；事所射之君，是不贞也；召忽死之，管仲不死，是不忠也。仁人之道，固若是乎？”

管仲之“不仁”与“仁”

孔子曰：“管仲说襄公，襄公不受，公之闇也；欲立子纠而不能，不遇时也；家残于齐而无忧色，是知权命也；桎梏而无惭心，自裁审也；事所射之君，通于变也；不死子纠，量轻重也。夫子纠未成君，管仲未成臣，管仲才度义，管仲不死束缚，而立功名，未可非也。召忽虽死，过与取仁，未足多也。”

管仲之“不仁”与“仁”

【参考译文】

子路问孔子：“管仲是个什么样的人呢？”孔子说：“仁者。”

子路说：“以前管仲劝谏齐襄公，襄公不纳谏，这是没有辨才；想拥立公子纠而失败，是缺乏智慧；父母死于齐国而脸无忧色，是不孝；戴上刑具，拘于囚车，而心无愧疚，是不知羞耻；侍奉曾经刺杀过的君主，是不专贞；召忽殉难而管仲苟活，是对主人不忠。难道仁者的处世之道，就是这样的吗？”

孔子说：“管仲劝谏襄公，襄公不接受，是襄公昏庸；想拥立公子纠而失败，是缺乏时运；父母在齐国被杀而脸无忧色，是知道权变和命运；戴上刑具而心无愧疚，是自己善于裁断明辨；侍奉曾经刺杀过的君主，是善于通变；不为公子纠殉难，是知道轻重。公子纠未曾成为君主，管仲也没有成为他的臣子。管仲的才能超越了节义，管仲没有被虚名束缚而死并且建立了功业，是无须被指责的。召忽虽然殉难，但追求仁道太过，不值得称赞。”

管仲之“不仁”与“仁”