论语新视界145｜君子求诸己
君子之道若干，其中之一是“求诸己”。
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
（《论语·卫灵公》15·21）
“求诸己”，有三个方面的意思。
第一，“君子有诸己，而后求诸人。”这是孟子说的。也就是说，在个修养问题上，在教化他人问题上，君子先得自己修养好，然后再去要求别人。自己非君子，何以要求他人？
第二，“君子素其位而行，不愿乎其外。”这是《中庸》说的。君子在日常行为中，一切按天命去做。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。无入而不自得。上不怨天，下不尤人。
第三，“失诸正鹄，反求诸其身。”君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行，要自己反省、检查。孟子说，“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
而小人则不同，“小人行险以徼幸”，他们铤而走险，妄图获得非分的东西。如果出现的问题，他们会把责任推到别人身上。
但是，做到“求诸己”并不是一件容易的事。孔子要求君子做到“见贤思齐焉，见不贤而内自省”（《论语·里仁》4·17），但他老人家也知道，这是一件困难的事，“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也”。（《论语·公冶长》5·27）
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