【若有所思】词语背后的真实（之十九）
之十九
脏班子
国人无不重脸面，爱面子，为了争个面子，有时候，即使小矛盾小纠纷，也闹得不可调和与妥协，不惜打个头破血流，两败俱伤，结果损了面子，坏了里子。巴蜀人也不例外。
这“脏班子”一说，就与面子有关，不过，它不是一个人的面子，而是一群人的面子了。比如张三做了什么偷鸡摸狗的事儿，家族的人就会愤愤不平地指斥道：“你丢脸啦，脏班子，脏了一族人的班子！”
像这个事情，放在西方法治社会，一人犯法一人当，族人不会觉得张三犯罪非要自己来承受什么的。反而有可能同情他从小没能接受到良好的教育，因而愧疚当初对之帮助不够。
国人自古好群居，以家族为圆心，一圈一圈地荡漾开去，个体就难以独立。而统治者也乐于以孝治天下、以德治国，把每一个个体通过连坐的方式死死地捆绑在家族“班子”里，这就大大地节省了统治成本。
但是，有一个“班子”那是永远不怕“脏”的，什么“班子”？“领导班子”嘛。
不依教
所谓“依教”，可能指的是皈依了宗教的人，那么“不依教”就是没有而且不打算皈依宗教的人。
在日常生活中，双方发生了冲突，一般会找德高望重者居中调停，寻求和平解决，其中不接受调停者提出的条件的，就会被人视为“不依教”——固执己见，不肯妥协！
这个说法很有意思。它预设了一个前提，就是：皈依了宗教的人与人为善，服从调停，愿意和平解决纠纷；反之，没有皈依的人，锱铢必较，非得要争个你死我活。
还有一个与此相关联的词“乐教”，形容一个人很好与人相处，谦让有礼，随时都愿意帮助人，人缘好，心肠好。这就已经不是简单的“依教”了，而是从知之者上升到了乐之者的思想高度了，让人想起孔夫子论学习的话来。
从这个词的渊源以及得到普遍使用来看，巴蜀底层百姓还是很认可信教的，只不过皇权为了维护它的绝对权威，时不时的需要打击宗教，让大家不要忘了谁才是真正的领导。所以，在我们这块土地上，所有的宗教都仿佛只是过客。
进鸡圈
巴蜀人把犯罪被捕入狱的人，称作“进鸡圈”或“关鸡圈”。这个词好玩，可为什么不是“进猪圈”“进牛圈”呢？
这可能体现了巴蜀人的空间感吧。猪圈牛圈相对来说，比较高大宽敞，而鸡圈呢，矮小狭窄，令人动弹不得，比喻被剥夺了自由哩。
自由是什么？从空间角度来看，就是天高地迥，海阔天空，而失去自由，就是身陷囹圄，手足无措。
半罐水
用“半罐水”来比喻那些一知半解的二杆子，这种说法并非巴蜀所独有。完整的说辞是：半罐水响叮当，满罐水它不响。生动形象。
用水来形容知识与智慧，是不是来自于“仁者乐山，智者乐水”呢？或许与“墨水”有关。
抱膀子
“抱膀子”是个什么东东？从字面上理解，它就是抱着膀子的闲人嘛。确实应该如此，但确实又不仅是如此。
它指的是站在麻将桌旁边，或者站在棋摊旁边，看人搓麻对弈的闲人。闲得无事可为，只好抱着膀子。担心看得着急，忍不住动手去过瘾，需要抱着膀子来控制自己。
可有趣的是，通过“抱膀子”勉强控制住了越俎代庖、喧宾夺主的欲望，却总是无法管住一张岔开的嘴的。“允许看，不争论”真还不容易做到，因此难免叽里呱啦地发表意见，或者支招。
不栽根
四川话形容一个人为人处世不那么靠谱，就说：这个娃儿不栽根！意思是没有定性，不牢靠，高一脚低一脚的。
古语云：根深叶茂。而不栽根的人呢，修养差劲，修为不够，行走于人生路上，自然跌跌撞撞的，容易栽跟斗，而且也走不远。
那么，这个“根”比喻的是什么呢？
叉叉裤
这当然是裤子的一种样式，如今在偏远一点的乡村，还可以看见呢。至于城市里呢，它似乎已经绝迹了，仅仅留下一句话——“我们是穿叉叉裤的朋友”（北方人称作发小的）。告诉你，我把叉叉裤看作古老中国的第五大发明。
它到底长什么样，有什么神奇的地方呢？告诉你，它是小孩子一二岁时穿一种裤子，裆部开叉，便于小孩随时随地自行大小便的。明白了吧，算不算第五大发明？
到三五岁时，小孩这才穿正常的裤子，这时候叫“袼裆裤”，也就是不再开叉了。
不知道西方小孩享受到这种待遇没有，但我们从西方发明了纸尿裤的事实，就可以推知我们伟大的国粹——叉叉裤——还没出口到蛮夷之地的，不然，哪里还用得着纸尿裤呢。
扯活闪
“扯活闪”指的是一种自然现象，猜一猜是什么？猜不到吧。它指的是天空的闪电。常常相伴雷声而来，形成一段有声有色的视频。
巴蜀古人认为打雷扯闪，是天上的雷公雷婆在打架，砸家具，那么这扯活闪，就该是雷公雷婆比武过招了。接下来的雨滴呢，肯定就是没打赢的雷婆流眼抹泪喽。
打横爬
两个人本来说好，要怎么怎么合办一件事的，都点了头认了账的，可其中一人毁约了，不干了，或者提出另一种办法，这时候，对方就会说：“说好了的哟，你不能打横爬呀！”
这个词让你想起了什么？我想起了螃蟹，它老兄就是横着爬的，不管别人直着走，它举着两个孔武有力的大夹夹只管横冲直撞，霸气侧漏吧。
吊甩甩
四川话形容年青人吊儿郎当，不那么庄重正经，做事不严谨，说话不靠谱，名之曰“吊甩甩”。
这个词动静合一，很有立体感，仿佛一尊现代雕塑。
它让人想到红遍网络的一个词“屌丝”，穷极无聊的都市男青年，无职无业，宅在屋子里，上上网，吃吃外卖，就像屌上的一根渺小的青丝。
两个词对比起来特有意味。吊甩甩，因为生活在广阔天地，还可以甩脚甩手，四处晃荡，虽然有碍观瞻，但乡村粗野自由，随他甩去。而城市屌丝呢，却无处可去，除了虚拟网络可供他有限度地晃荡，宣泄一下情绪之外，他活着几乎就是个白无一用的多余。
但自嘲为屌丝者多了去了，可见活在虚拟与现实夹缝中的年青一代，找个正儿八经的职业都难，一时间还找不到人生方向。这根本就是一个吊甩甩的屌丝时代！
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