6•22 樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
6•23 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”
前面讲了,道不容易被 人理解。“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”
那么,只好讲讲形而下的,讲讲仁义礼智了。敬事为智,尊重事物发展的规律也。所以,“敬鬼神而远之”。力行为仁,所以“仁者先难而后获。”
“智者乐水,仁者乐山”,应理解成“智者的快乐象水一样恬淡,仁者的快乐象山一样沉静;智者快乐是生机活泼的,仁者的快乐是沉静深厚的;智者快乐活泼,仁者静而多寿。”这样前后才通。不要理解成“智者喜欢水,仁者喜欢山。”
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