6•22 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
6•23 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
前面讲了，道不容易被 人理解。“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
那么，只好讲讲形而下的，讲讲仁义礼智了。敬事为智，尊重事物发展的规律也。所以，“敬鬼神而远之”。力行为仁，所以“仁者先难而后获。”
“智者乐水，仁者乐山”，应理解成“智者的快乐象水一样恬淡，仁者的快乐象山一样沉静；智者快乐是生机活泼的，仁者的快乐是沉静深厚的；智者快乐活泼，仁者静而多寿。”这样前后才通。不要理解成“智者喜欢水，仁者喜欢山。”
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