逍遥玄出品，《论语》解读。
本章继续品读论语第五篇“公冶长篇”，充满故事情节的一篇。
在上章学习了“晏平仲善与人交，久而敬之 ”讲了晏平仲擅长交朋友，臧文仲不知礼法。
孔子说仲擅长与他人交朋友，交的时间越久就越受人尊敬。能越相处越得到别人的敬重，并不是别人能自然而为的，而是自己可以给他人带来喜爱，才会更加让人尊重，这里边最少不了的就是品德修养。只有自身的修养到位，才会让人保持长久对你的敬重。
与人交往，认识朋友，尊敬十分重要，不管什么时候，朋友之间再亲密也少不了尊敬，哪怕是家人也不例外。
孔子说臧文仲家中藏大乌龟，私自使用天子该有的装饰，他没有智慧。
接下来子张问孔子，这段比较长了。
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”
子曰：“忠矣。”
子张曰：“仁矣乎？”
子曰：“未知，焉得仁？”
子张又曰:“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”
子曰：“清矣。”
子张曰：“仁矣乎？”
子曰：“未知，焉得仁？”
这段读起来可能比较难哈，不过我区分得很详细了。
令伊:官名，宰相。崔子:齐国大夫。陈文子:齐国大夫。
第一句:子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”
子张问孔子说：“子文几次担任令尹的职务，没有显出高兴的样子；数次被免职，也没有显出怨恨的样了。最后还把自己的一切政事全部告诉给来接任他的人。他这个人怎么样呢？”
孔子说：“可算得上是忠了。”
子张问：“有仁德吗？”
孔子说：“不知道。这怎么能说有仁呢？”
子张又问：“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子虽有四十匹马，他都丢弃不要，就离开了齐国。
到了另一个国家，说：‘这里的执政者和我国的崔子差不多’，又离开了。再到了一国，说：‘这里的执政者和我国的崔子差不多’，还是离开了。这人怎么样？”
孔子说：“这人清呀。”
子张说：“有仁德吗？”
孔子说：“不知道，这怎么能说有仁呢？”
通俗点来理解下。
子文当了宰相，他经历三次上台又三次下台的官场沉浮。但是，他三次上台都没有感觉欣喜若狂，没有觉得自己相当了不起；而且，三次下台时他也不觉得自己有什么委屈，没有官场失意的沮丧感，反而将自己在位时的政令一一交代给继任的新令尹。这种格局不是一般人可以做到的！所以孔子认为他是一位忠于君主、忠于职守的人。
陈文子与崔杼同是齐国大夫，同朝辅佐齐庄公，崔子杀了齐庄公。陈文子面对这样的局面，无可奈何，抛弃了自己的全部家产——四十匹马，愤然出走。谁知到其他国家，见到情况跟齐国相差无几，连走数国。可见陈文子这个人是如此清廉自守，耿介高洁。所以，孔子认为他是一位不与逆臣共事，清高自保的人。
但是，子张问孔子这两个人是否仁德时，孔子都回答说不知道。前面多处说过，孔子是不会轻易评论别人是否具备仁德，即便像令尹子文、陈文子那样的行为，也不能说是具备仁的。
这段重点都是求证仁问题，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，为国尽忠；一个不与逆臣共事，清廉自守，但在孔子看来，这些都是他们该有的一种行为，与仁不仁德无关。
可见，仁的要求不仅高，还得要到最后一刻才能下定论。
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