左传笔记021｜鲁成公18年（3）：善均从众，可乎，不可乎？

左传笔记021｜鲁成公18年（3）：善均从众，可乎，不可乎？

04.

鲁成公六年，楚国的子重伐郑，是因为郑国顺服晋国的缘故。

晋国的栾书救援郑国，与楚师遇于绕角。楚师还，晋师遂侵蔡。楚公子申、公子成率领楚国申、息二县的军队救蔡，在桑隧这个地方抵御晋军。晋国的赵同、赵括欲战，请于栾书，栾书准备批准。知庄子、范文子、韩献子谏曰：“不可。吾来救郑，楚师去我，吾遂至于此，是迁戮也，这是把杀戮转移到别人头上。不停止杀戮，又怒楚师，战必不克。虽克，不令，也不是好事。整顿军队出国，仅仅败楚之二县，何荣之有焉？若不能败，为辱已甚，不如还也。如果不能打败他们，那耻辱就大了。”于是晋军就回国了。

左传笔记021｜鲁成公18年（3）：善均从众，可乎，不可乎？

此时，晋军将领中之欲战者众。或谓栾书曰：“圣人的愿望和大众相同，所以能成功。您何不听从大家的意见？您是执政大臣，应当斟酌大家的意见。您的辅佐者十一个人，不想作战的仅仅三个人。想要作战的人可以说是大多数。《商书》曰：‘三人占，从二人。’众故也。三个人占卜，听从两个人的。为什么呢？因为是多数的缘故。”栾书说：“善钧，从众。夫善，众之主也。三卿为主，可谓众矣。从之，不亦可乎？”大多数人的意见是好的，才服从多数。好事，是大多数人服从的主导。现在有三位卿这样认为，可以说是多数了。听从他们的意见他们，不也是可以的吗？

多数服从少数，可乎？

下位者服从上位者，不可乎？

左传笔记021｜鲁成公18年（3）：善均从众，可乎，不可乎？

05.

鲁成公二年，因齐顷公对晋国的大使卻克不敬，引发鞍之战，诸侯伐齐，逼迫齐国把占领鲁国的汶水以北的田地还给鲁国。

成公八年春，晋景公派遣韩穿来鲁国，谈到关于汶阳之田的事，要把汶阳之田归还给齐国。季文子设酒给他饯行，和他私下交谈，说：“大国制义以为盟主，是以诸侯怀德畏讨，无有贰心。大国处理事务合理适宜，凭这个作为盟主，因此诸侯怀念德行而害怕讨伐，没有二心。说到汶阳的土田，那原是敝邑所有，后来对齐国用兵（鞍之战），晋国命令齐国把它还给敝邑。现在又有不同的命令，要鲁国归还给齐国。信用用来推行道义，道义用来完成命令，这是小国所盼望而怀念的。信以行义，义以成命，小国所望而怀也。信不可知，义无所立，四方诸侯，其谁不解体？信用不能得知，道义无所树立，四方的诸侯，谁能不涣散瓦解？《诗》曰：‘女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。’《诗》说，我做妻子毫无过失，是你这男人太无情。是是非非没有标准，行为前后不一败坏德行。七年当中（鞍之战在成公二年，今已七年），忽而给予忽而夺走，前后不一还有比这更甚的吗？一个男人前后不一，尚且丧失配偶，何况是霸主？霸主应该唯是用，但却前后不一，他怎么能长久得到诸侯的拥护呢？《诗》曰：‘犹之未远，是用大简。’《诗》说，谋略缺乏远见，因此极力劝谏。我害怕晋国不能深谋远虑而失去诸侯，因此敢于和您作私下的交谈。”

“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”现见于《诗经·国风·卫风·氓》，是一首弃妇诗。

“犹之未远，是用大简”现见于《诗经·大雅·板》。

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