强

《强》----作者：李宗奇 癸卯年 正月初九 ←於自家作 

“専氣致柔，能如嬰兒乎。”----←出自於《老子》

↑這又比“應無所住而生其心。”----←出自於《金剛般若波罗蜜經》←↑又上一個台階了。

↑道理是這様的。

冯友兰在《中国哲学史·下》附录二《论儒不必与殷民族有关》一文中，↓也提到了：

“我也以为儒字有柔弱之义。”（←出自同上）

↑這個“儒”是不是“柔”，←我認為，←↑如果罢“儒”之義等同于‘柔’←之義的話，

↑如果這麼説的話，←↑我認為和“真正的儒之義”是很相近的。

↑因為↑這個‘柔’字很巧妙，←↑我想這個结构和意義不是“巧合”。

上‘矛’下‘木’為柔。

↑這不分“简繁体”。

上‘矛’下‘木’為柔；←木在五行中主仁；←“矛”←代表极端、尖锐（极）的意思。

↑换句話説：“仁之极”為“柔”。

↑這是由下往上解释，←因為《周易》的《象》是“由下往上”解释……

↑譬如説：“初九”、“六二”……←↑→↓等等、等等。

但，↑也可以説：“极仁”為“柔”。

↑↓這是由上往下解释，←↑因為《周易》的《彖》←偶尔是這様（←既：自上而下）。

↑當然，↑↓《彖》←→也有可能是由下往上；而《象》也可能是由上往下（非爻辞）……

↑而有時《象》和《彖》的解释方向是一致的……

↑总之，漢字中上下结构的字，（我個人）理解起來，←总是會朝着《周易》的《象》和《彖》←→去着想。

↑道理是這様的。

↑我認為“柔”←就是：“仁之极”的意思。

木（五行中）主仁；矛乃极。

↑仁之极為：柔。

這是我自己的理解。

↑道理是這様的。

↑而，“柔”还能和“和”組詞，←→既：柔和。

↑而“和”←又是《論語》當中开篇所强调的；

↑既：“有子曰：‘礼之用，和為贵。’”（←出自于《論語·学而1.12》）

《中庸》开篇曰：“喜怒哀乐之未发，謂之中；发而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物有焉。”（←出自於《礼記·中庸》）

↑“和”←是《論語》當中，有子所强调的。

柔和、中和、中庸，←實際上，←其背后所代表的概念、←或者説：←其背后所代表的道理约同。

↑大致是一様的。

漢字是↑這様。

↑按照《中庸》的説法，←↑既：“喜怒哀乐之未发，謂之中”（←出自於《礼記·中庸》），

↑愤怒，←為什麼不发；

孟子曰：“强恕而行，求仁莫近焉。”（←出自於《孟子·尽心上》）

↑我不发，←↑是因為我在：“强恕”（←出自，同上）。

↑《孟子》説：↑這是‘近仁’的。

↑→也既是説：“中”≈‘仁’。

↑而，照我的説法：“仁之极為柔”←之説，

↑‘中’几乎等同于‘柔’。

（柔）就是：不要看什么都不顺眼；←→柔～

柔和≈（←既：约等于）中和。

中庸≈（←既：约等于）柔庸。

（柔庸）←就是：差不多就得了。

↑就是↑這個意思。

不要看什么都不顺眼，喜怒哀乐统统都要发出去……

↑那様就太刚了。

剛、柔，“你不對”、“你錯了”、“你這様不好”……等等、等等，

↑這様‘发出去’，相對容易。

孟子曰：“人之患在好為人师。”（←出自於《孟子·离娄上》）

“你不對”、“他不對”，“他這様，他那样……”

↑“喜怒哀乐”↑发出去，←這就不叫：↑“中”。

《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，謂之中。”（←出自於《礼記·中庸》）

↑不发、强恕（←‘强恕’←出自於《孟子·尽心上》），這就叫：“中”、←這就叫：“仁”，

↑（不发、强恕）這就叫：柔。

“故柔胜剛”（←出自于《老子》）。

“剛”，←是什麼呢？

“纠正”别人，“教育”他人，怒吼、呐喊、对抗……

↑這都是‘刚’的体现。

“専氣致柔”（←出自於《老子》）就是：一方面你要‘専氣’，←既：“應無所住而生其心”（←出自於《金剛般若波罗蜜經》）。

↑透彻理解↑這句話的‘義’，←↑你就瞬间理解什麼是：“専氣”（←出自於《老子》）。

↑“専氣”（←這個概念）是和《孟子》（←既：“不得于心，勿求于氣”（←出自於《孟子·公孙丑上》）、以及《金剛般若波罗蜜經》有關。

↑《金剛般若波罗蜜經》中的：“應無所住而生其心”←實際上説的，←↑就是：専氣（←出自於《老子》）。

↑道理是一様的。

“致柔”（←出自於《老子》）的‘柔’呢，

↑和《論語》（←既：“子曰：‘中庸之為德也，其至矣乎’”（←出自於《論語·雍也6.29》）、和《中庸》有關。

↑所以“専氣致柔”←這個境界是“糅合”了《論語》、《中庸》、以及《孟子》、《金剛般若波罗蜜經》當中的部分内容之后的：

境界。

就像《老子》説的：“守柔曰强”、“心使氣曰强”（←出自《老子》）一様，

你若没系统的研习過《論語》、《中庸》、以及《孟子》、《金剛般若波罗蜜經》等，←↑你可能真很難理解《老子》説的意思……

《老子》更像是一個“总結”。

↑你《論語》、《礼記·大學》、《礼記·中庸》、《孟子》，←↑以及《金剛般若波罗蜜經》、《六祖坛經》研究的“七七八八”了；

↑然後你再看《老子》，←你就：“哦，……”

↑原来是這様。

↑嗯，是↑這様的。

這是↑《論語》等書研究的七七八八了之後，←→再看《老子》人的反映。

1.

↑你若没系统的研习過↑上述《論語》等書，直接看《老子》，←那我就不知道了。

↑道理是這様的。

2.

故，“専氣致柔”，“守柔曰强”、“心使氣曰强”（←出自於《老子》）。

↑总之，“専氣致柔”（出自同上）就是：‘强’呗。

道理是這様的。

----作者：李宗奇 癸卯年 正月初九 ←於自家作