前面探讨了以正治国的理念，现在接着探讨为政在人。以正治国，“正”首先体现在用人正、交友正。
12•22 攀迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
12•23 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
12•24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
12•22 攀迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
12•23 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
12•24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
前面探讨了以正治国的理念，现在接着探讨为政在人。以正治国，“正”首先体现在用人正、交友正。 12•22 攀迟问仁。...
国家治理之道，首在德，其次在人。所以接着讲识人与交友。 15•8 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，...
6•20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 6•21 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以...
作为整个《为政》篇的结束段落，2•21--2•24又重新与文章开篇的2•1--2•3相呼应，回到主题，指出为政不仅...
读书人：布朗 书籍：《论语》（为政篇） 感受：今天早上翻开《论语》，便又看到这句“为政以德，譬如北辰，居其所，而众...
论语.为政：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 译文：这句话出自《论语.为政》篇，其意是：以道德原则治理国家，...
前一篇《论语解悟》学而 第十五、十六章 后一篇《论语解悟》为政 第三章 为政是《论语》的第二篇，主要论述了为政、教...
《论语·为政篇》 子曰： 为政以德，譬如北辰， 居其所而众星共之。 ————————————————————— 原...
2.原味:子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’” 译文:孔子说:“《诗经》三百篇，可用其中的一句话...
3.原文:子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 译文:子曰:“如果只是用政...
本文标题：为政在人——论语贯通147
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/kvpqcctx.html
网友评论