【9.4】子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子在四方面保持戒绝之心：不凭空猜疑，不妄下断语，没有固执拘泥，没有自我膨胀的私欲。
【感悟】
读到这章想起一个故事：有一只狗，很听话，能咬着奶瓶给小孩子喂奶。有一天，主人出门去了，回家后发现到处是血，狗满口也是血，孩子不见了，主人以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。之后，忽然听到孩子的声音，又见孩子从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，再看看狗，腿上的肉没有了，旁边有一只死狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是令人痛惜的误会。
容易产生误会的人，往往自以为是，不深入了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方、感情极为冲动的情况之下产生误判，也是人性深处的自我膨大的劣根性在作怪。
人在“自固”的状态下，不善于换位思考，这样就将我们能量的90%去维持一个自我感，维持一个自我认同，那就变成了一个孤立的个体了，就容易处在一种分裂的状态，所以，因为“自固”而导致不顺的人，90%以上的能量都浪费在那个地方了。
如果我们读本章能够像孔子那样“四绝”，将身心运作方式作一个深层次的调整，我们就会产生一种“觉醒”。人一旦“觉醒”，就会有大量的能量在身心系统里面涌现出来。 使我们身心系统的运作方式会因为这个能量逐渐变大，它第一个美好就是会畅通无阻，一切的事情似乎全都是自动地发生的。生命在美好地流动，事物都在我们需要显现的时候就显现出来，身心的种种的障碍都逐渐被祛除了了。
“绝四”是孔子修身的重点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。
孔子的人格首先是完整的，而没有碎片的感觉，就是因为孔子终生反思锤炼自己，淬打掉了诸如“意”“必”“固”“我”等这些人性中的渣滓。
凭空猜疑，妄下断语，固执拘泥，自我膨胀的私欲，是人生不顺利的根源，如果你是一个好感情冲动的人，学习了本章，是不是应该反省一下呢？
学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！
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