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142、一把手的道之宽容(《论语》雍也

142、一把手的道之宽容(《论语》雍也

作者: 白痴老猫 | 来源:发表于2019-03-04 21:05 被阅读5次

子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”

《论语》雍也第19节。很简单的一句话,但问题是越简单越难解释得圆。各种解释,各种发挥,各种引伸,各种借古喻今。其实最终还得顺着前后的章节来理解。

上一节讲了作为君子(一把手)的道的一个标准。这一节及下一节要讲的是君子(一把手)对道的态度。这一节讲对错道(罔)的态度,下一节自然是对正道的态度。

人之生也直。这里的直是与罔相对,是指对道的正解。人之一生,从孝悌出发,进而学文,最终文质彬彬,这是直、是正解、也是标杆。

但在学文时,孔老夫子还要求我们要边学习边思考,不然:学而不思则罔(《论语》为政)。

人们在对道的追求过程中从来不是一蹴而就、一帆风顺的。充满了曲解和谬误,有的更是与正道渐行渐远。这就是这里所说的:罔之生也

有个荷裔美国人,叫房龙,写过一本叫《宽容》的书。其中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义:宽容即允许别人自由行动或判断;耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。

罔:与自己的观点或公认的观点不一致的意见。

孔老夫子对罔的态度:幸而免!很幸运,免于祸患。

孔老夫子提倡的道是什么?夫子之道,忠恕而已矣(《论语》里仁)。对亲人、对同道、对君臣、对子民的忠;对直、对正解、对道的忠。

恕,宽容。对罔,对所有思想上存在罔的人的恕(宽容)。所以虽然罔之生也,但幸而免。

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